O calatorie de credinta, speranta si viziune: calatoria ecumenica a Sanctitatii Sale Aram I. Biserica Armeneasca si Ecumenismul

Lacasuri Ortodoxe: din Cilicia – Antelias, Liban

Dupa cum o arata chiar titlul cartii “colate” de Sanctitatea Sa Aram I, ”O calatorie de credinta, speranta si viziune: calatoria ecumenica a Sanctitatii Sale Aram I”, volumul aparut in aceste zile este unul autobiografic, continand scrierile dezvoltate de autor in cadrul obiectivelor si principiilor miscarii ecumenice – informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe, intr-o analiza semnata: filolog Ana Stanciu.

Pe scurt, miscarea ecumenica, de la inceputurile sale, a fost alimentata de energia vizionarilor care au crezut ca Bisericile trebuie sa lupte pentru consolidarea unitatii. Prin urmare, cartea continua sa explice modul in care Biserica Armeneasca a fost inca de la inceputurile sale una ecumenica.

In pasajul din deschiderea volumului, autorul reflecteaza asupra propriei vieti si isi aminteste de momentele importante ale calatoriei sale ecumenice, marcand inceputul acestei calatorii in timp, pe cand era un tanar seminarist in Catolicosatul armean din Cilicia – Antelias, in Liban, la inceputul anilor ‘60. Sanctitatea Sa a asistat la eforturile spre unitate, oameni din diferite biserici adunandu-se pentru rugaciune si reflectie comuna. El scrie: “acest fapt al comuniunii m-a marcat profund”.

“O calatorie de credinta, speranta si viziune” este structurata, dupa modul in care si titlul este impartit, in mai multe sectiuni. Fiecare dintre aceste sub-sectiuni sunt relativ scurte, si nu inseamna de fapt niste capitole traditionale. Mai degraba, aceste sectiuni au sensul unor meditatii pe o varietate de subiecte, atat istorice, cat si personale si autobiografice. Un capitol aparte din volum ne ofera marturii despre lideri religiosi si oameni de stiinta care au sustinut importanta activitatii, precum si contributiile Sanctitatii Sale Aram I la miscarea ecumenica.

In volum, un punct important este reprezentat de modul in care este mentionat conceptul de uniformitate in Biserica: “uniformitatea este straina de credinta crestina” (p. 25). Dar, textual, aceasta reprezinta esenta luptei pentru unitate ecumenica. Viziunea noastra despre unitate este, de fapt, unitatea in diversitate si diversitatea in unitate”(p. 25). Aceasta dualitate inerenta in misiunea ecumenica, este in continuare analizata in text, ca fiind o calitate esentiala chiar a identitatii credinciosilor. Cititorul ar putea fi surprins de nivelul la care textul se angajeaza in complexitatea identitatii in lumea noastra contemporana. “Daca vom limita alegerea noastra, la o tendinta de asimilare sau de respingere, nu vom reusi sa dezvoltam o intelegere integrata a identitatilor multiple… Un sentiment orb asupra identitatii ne va face prizonieri pe noi insine”. (p. 79 – sectiunea “Identitate: o sursa de unitate si divizare”)

Un merit remarcabil al autorului il reprezinta exact acest mod in care se succed cuvintele legate de exprimarea temei “unitatii” – ca si concept teologic dar si in sensul sau material – Sanctitatea Sa Aram I neramanand in zona discreta a teocratiei religioase sau a istoriei ci, mai degraba, discutia fiind extinsa in mod concret in zona culturala – informeaza Agentia de Stiri Lacasuri Ortodoxe, intr-o analiza semnata: filolog Ana Stanciu.