Ce s-a discutat la Conferinta Mondiala privind Metafizica, din Salamanca, Spania

In aceste zile, in Salamanca, Spania, s-a incheiat cea de-a 6-a Conferință Mondială privind Metafizica, informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe. Aceasta a avut loc la Universitatea Pontificală din localitate, fiind organizata de către Fondazione Idente di Studi di Ricerca (Roma), Fundación Fernando Rielo (Madrid) și de catre Universitate. Evenimentul are loc o dată la trei ani, începând din anul 2000, iar toate sesiunile anterioare au avut loc la Roma.

Scopul conferintei este acela de a reuni reprezentanți ai diverselor discipline academice și culturale, intelectuale, religioase, într-o atmosferă a dialogului și explorarii conceptuale. Spiritul și scopul acesteia constau in împărtășirea reflecțiilor privind concepția de Absolut și legatura acesteia, in practica si teorie, cu problemele cu care s-au confruntat si se confruntă oamenii, în toate perioadele, dar mai ales in cea a timpului nostru.

“Trebuie remarcata o astfel de actiune, intrucat este demna de apreciat deschiderea partii religioase – in speta catolica – catre un dialog cu filosofii moderni, care nu neaparat sunt crestini, dar care sunt preocupati, studiaza si cerceteaza ideea de Dumnezeu si de Absolut si, in general, tot ceea ce pare sa depaseasca acea ‘cunoastere’ obisnuita, din experienta fizica, a fapturii umane – un dialog din care ambele parti, cu siguranta, asa cum a demonstrat-o istoria, au ce invata”, declara Presedintele Agentiei de stiri Lacasuri Ortodoxe, Ing. Catalin Ion, intervievat pe aceasta tema.

Conferintele propun o analiza, printr-o “metafizică genetica” și o “antropologie mistică”, a direcțiilor de reînnoire profundă, în același timp spirituală și umanistă, în conceperea unei fiinte umane deschise spre Absolut, se arata intr-un raport al publicatiei catolice Zenit, tradus de Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe.

În mesajul său de deschidere, președintele Conferinței, Jesús Fernández, a declarat: “Conform lui Fernando Rielo, creatorul și mentorul acestei Conferințe Mondiale, metafizica, în cazul în care se dorește să fie autentica, trebuie să urmărească o viziune bine formulată asupra realității, pornind de la un model absolut, situat cu mult dincolo de limitele scepticismului și ale relativismului, care sunt roade ale unui obiectiv indolent, în fața unui obiectiv vigilent, care trebuie să însoțească cunoașterea pe directie verticală.

Vocația metafizică a ființei umane este evidentă. Kant afirmă că metafizica este o nevoie inevitabilă; Schopenhauer definește ființa umană ca pe un ‘animal metafizic’. A renunța la metafizica, inseamna a nega inteligenta. Și, el a adăugat că metafizica sporește și integrează cunoașterea realității, oferind unitate, direcție și sens gândirii umane, și acțiune în fața a trei forme esențiale de reductionism: 1) în fața reducționismului filosofic, reprezentat de atitudinea lui Protagoras – pentru care ființa umană este măsura tuturor lucrurilor – promulgand egocentrismul;

2) în fața reducționismului politic, reprezentat de atitudinea lui Machiavelli – pentru care ființa umană este dominată de manipulare – promulgand puterea si etica lăsata în derivă și imoralitate;

3) în fața reducționismului religios, reprezentat de atitudinea lui Pelagius – pentru care ființa umană are o capacitate innascuta de a atinge mantuirea – negand inițiativa și puterea harului.

Iar în discursul său de închidere a Conferinței – promulgand mântuirea, el a rezumat efortul celor prezenți, prin următoarele cuvinte: ‘Să continuam pe calea unei noi metafizici vii și traitoare, fundamentala și transformatoare, cu supremă realitate, a carei interioritate constitutiva trebuie să fie Persoanele Divine – ca obiect, care sa ne introduca într-un dialog cu diferite mentalități, cu înțelepciunea lăsata noua, cum ar spune Aristotel, de strămoșii noștri, cu progresele științifice și tehnologice, precum și cu diferitele forme de artă și cultură; dar care, mai presus de toate, să ne învete să prețuim marea avere, care este ființa umană”.

Conferința a fost structurată în jurul a patru mese rotunde, cu 16 intervenienti principali și 16 sesiuni concurente, împărțite în cinci domenii-subiect:

a) Viața mistică (experimentarea și interpretarea prezenței divine în ființa umană), b) Stiințe experiențiale (studiul subiectului uman deschis către Absolut: teologie, psihologie, antropologie, drept, economie și bioetica, printre altele), c) Epistemologie/Cunoastere, d) Estetica (creativitate artistică și percepție),d) Stiinte experimentale și formale. Aceasta varietate de discipline a oferit un orizont larg pentru stimularea dialogului între specialiștii care au participat.

In finalul Conferintei, toti cei prezenti au aprobat o declaratie scurta, prin care si-au exprimat “durerea profunda privind victimele violenței generalizate, din Franța”.

Pentru cei nefamiliarizati cu termenul de “metafizica”, reamintim ca acesta face referire la o parte a filozofiei, care are drept obiect cunoașterea absolută, studierea fenomenelor care nu pot fi percepute cu simțurile noastre, care depășesc cadrul experienței – mai informeaza Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe.