Sfântul Rege Ștefan (Simon) al Serbiei

Zi de cinstire aparte: 24 septembrie

   Sinaxarele ne spun că Sfântul Rege Ștefan al Serbiei a fost primul conducător al Serbiei încoronat ca rege. Tatăl său a fost Sfântul Ștefan Nemania (13 februarie).

Sfântul Rege Ștefan al Serbiei a trecut la cele veșnice în anul 1224, primind tunderea monahală cu numele Simon înainte de mutarea sa la Domnul. A fost înmormântat în Mânăstirea Studenița.

   Mai multe amănunte despre viața sa găsim însă în documentele istorice. Acestea relatează că Ștefan Nemanici, sau Ștefan Nemania al II-lea (cca. 1166 – 24 septembrie 1227), mai cunoscut sub numele de Ștefan Întâiul Încoronat (Ștefan Pervovîcianii), a fost un conducător medieval sârb (1196–1227) și întâiul rege încoronat dintre Nemanici. Ca Mare Jupân al sârbilor, a domnit de două ori, din 1196 până în 1202 și apoi din 1204 până în 1217, continuând să domnească drept rege sârb din 1217 până în 1227. A fost al doilea fiu al Marelui Jupân Ștefan Nemania - fondatorul Dinastiei Nemanici - și al soției sale, Ana. Fratele mai mare al lui Ștefan, Vucan Nemanici, a condus împreună cu el având în grijă regiunie de coastă și, pentru scurt timp, a fost Mare Prefect (1202–1204), în timp ce fratele lor cel mic, Sfântul Sava, a devenit întâiul Arhiepiscop sârb (1219). În timpul domniei lui Ștefan, politicile tatălui său, Ștefan Nemania, au fost continuate, ducând la unificarea finală a teritoriilor sârbe, la înființarea unui stat independent, la dobândirea demnității regale și la acordarea autocefaliei Bisericii.

   A devenit Mare Prefect și conducător al Serbiei când a moștenit Tronul, prin consiliul de stat din Biserica Sfântul Petru din Ras, probabil pe 25 martie 1196, și la cererea tatălui său, care apoi a renunțat la putere și s-a călugărit, luând numele de Simeon († 13 februarie 1200). Tronul a fost moștenit, iar după moartea tatălui său Simeon, Marele Prefect Ștefan cel Încoronat a trebuit să-și apere drepturile de a domni, cu armele, înaintea fratelui său mai mare - Vucan, care era prințul și autoproclamatul rege al Jetei. Prințul Vucan considera că are mai multe drepturi la tron ​​și la titlul de Mare Prefect și a fost susținut și de regele maghiar Emeric. Astfel a început un război civil între frați, care a durat din 1202 până în 1204, sau până în 1205. Învins temporar de forțele aliate ale fratelui său Vucan și ale regelui Ungariei, Întâiul Încoronat s-a refugiat, probabil, în cel de-al Doilea Imperiu Bulgar, în 1202 sau 1203. După prima prăbușire a Imperiului Bizantin - care a fost distrus de cruciații din cea de-a patra cruciadă (în aprilie 1204) - cu ajutorul bulgarilor, Întâiul Încoronat a revenit pe tron, menținând independența țării sale.

   Papa de la Roma a decis, de asemenea, să recunoască independența Serbiei, sperând să-și consolideze reputația în Serbia prin trimiterea coroanei regale. Trimisul Papei Honorius al III-lea i-a dus probabil coroana regală (coroana), dar nu este clar cine a oficiat încoronarea, el sau Arhiepiscopul Sava I. Conform opiniei predominante a istoricilor, a fost încoronat rege al Serbiei în anul 1217. Câțiva istorici cred, însă, că a mai existat o a doua încoronare în mai 1221, și mai există și o a treia opinie conform căreia încoronarea lui ca rege ar fi avut loc cel mai devreme în ziua de Crăciun din 1219. Astfel, după regatele din Jahumlie și Jeta, sârbii au câștigat un nou regat în istoria lor.

   Starețul Mânăstirii Studenița, Sava I Nemanici (mai târziu Sfântul Sava), i-a sugerat probabil fratelui său și conducătorului că circumstanțele erau favorabile pentru ca Serbia să încerce să obțină independența ecleziastică. În acord cu fratele său, Sava I a mers la Niceea și, în 1219, a adus de acolo un consimțământ pentru independența Bisericii Sârbe și crearea unei Arhiepiscopii Sârbe autocefale.

   Întâiul Încoronat a fost, totodată, unul dintre primii scriitori importanți de Vieți ale Sfinților conducători, din literatura sârbă, iar stilul său a devenit un model pentru alți scriitori. Cea mai semnificativă lucrare a sa este „Viața Sfântului Simeon”, în care a descris viața și minunile tatălui său.

   Ștefan cel Întâi-Încoronat s-a îmbolnăvit spre sfârșitul vieții sale și, prin urmare, a demisionat de la putere, primind tunsura monahală și numele Simon, motiv pentru care Biserica Ortodoxă Sârbă îl celebrează ca “Sfântul Simon”. A trecut la cele veșnice pe 24 septembrie, dar există opinii diferite în istoriografie cu privire la anul exact al mutării sale la Domnul, din 1223 până în 1227.

   În rândul sârbilor, Ștefan Nemanici este adesea numit în mod eronat Întâiul Rege Sârb. Corect este, însă, să interpretăm cuvântul „Pârvovenceani” ca Întâiul Încoronat („venac” înseamnă coroană) din Dinastia Nemanici, și nu ca prim rege sârb, deoarece au existat regi sârbi și înainte de domnia Dinastiei Nemanici. Astfel, Andrei Cacici Mioșici scrie despre regii Mihail și Bodin, în "Razgovori ogodnim narodna slovinskoga": 

   „În 1077, regele Mihail domnea în țara sârbă. În 1100, regele Bodin domnea în țara sârbă și în Dalmația”. 

Daniel Farlati scrie despre regele Pavlimir în Sfântul Illiric:

 „... Sosirea lui Pavlimir și a celorlalți sârbi... ducele croat și regele sârb cu nobilii și oamenii săi importanți... Prin urmare, a trebuit să se mulțumească cu Serbia dalmată... ambele Serbii unite într-un singur regat...”

   Se crede că s-a născut imediat după ce tatăl său preluase tronul Marelui Comitat din Rașca, adică în jurul anului 1166. Primele înregistrări sigure despre Întâiul Încoronat sunt legate de împăcarea Serbiei cu Bizanțul după Bătălia de la Morava din 1190. După înfrângerea sârbilor în conflictul de pe Morava din 1190, Bizanțul nu a mai avut puterea să folosească victoria pentru a-și impune autoritatea supremă asupra Serbiei. Dimpotrivă, împăratul Isaac al II-lea Anghel i-a acordat guvernatorului Marelui Comitat, Ștefan Nemania I, scutirea de vasalitate și a cedat o mare parte din teritoriile pe care le cucerise în deceniul precedent. Pentru a crea o alianță între foștii dușmani, a fost aranjată o căsătorie între prințul moștenitor sârb Întâiul Încoronat și Eudoxia (Evdochia), nepoata împăratului bizantin Isaac al II-lea Anghel.

   Câțiva ani mai târziu, când tatăl Eudoxiei, Alexie al III-lea Anghel (1195–1203), a devenit împărat în aprilie 1195, bătrânul Ștefan Nemania I a decis că era timpul să predea oficial tronul ginerelui împăratului, fiul său mijlociu. Acest lucru s-a întâmplat probabil pe 25 martie 1196, la un consiliu de stat, în Biserica Sfântul Petru din Ras. O descriere a acestui eveniment a fost lăsată de Sfântul Sava I Nemanici, în „Tipicul din Studenița”: 

„... l-a ales pe nobilul și iubitul fiu Ștefan Nemania, ginerele iubitului lui Dumnezeu, chir-Alexie, împăratul grecilor...”

   Mai marele Vucan a continuat să domnească drept prinț și s-a autoproclamat rege, în regiunea Jeta (Duclia). Vucan s-a proclamat rege al Ducliei (acest titlu era deținut de vechii conducători ai Ducliei, din 1077), Dalmației, Trebiniei, Toplița și Hvosno (Metohia). Din câte se știe, în jurul anului 1200, Întâiul Încoronat i-a cerut Papei Inochentie al III-lea de atunci o coroană regală pentru a putea ca el să devină rege iar Serbia regat. Acest lucru mergea împotriva lui Vucan Nemanici, care purta vechea coroană a regilor Ducliei din Jeta și dorea ca el să fie singurul rege sârb. Acest conflict privind titlul de conducător superior era unul dintre primele indicii că celor doi frați le lipsea armonia și încrederea necesare pentru un stat puternic. În același timp, acest lucru indica dorința celor doi de a deține un titlu mai înalt de conducător, adică puterea supremă în Serbia, iar aceasta a fost adevărata cauză a conflictului armat care a urmat în jurul anului 1202.

    Căsătoria cu Eudoxia, care ar fi putut fi crucială în a-l ajuta pe Întâiul Încoronat să moștenească tronul, s-a încheiat la scurt timp după moartea călugărului Simeon Nemania și în timp ce tatăl Eudoxiei, împăratul Alexie al III-lea Anghel încă domnea în Bizanț. În jurul anului 1201, Întâiul Încoronat o acuza pe Eudoxia de adulter și o alunga. Fosta sa soție îl descria pe conducătorul sârb ca fiind un adulter și un bețiv. Se pare că Vucan s-a folosit de această despărțire pentru a nu fi de acord în mod deschis cu fratele său, mustrându-l pentru grosolănia sa și escortând-o pe Eudoxia la Durres. Acest lucru ar indica începutul unei rupturi deschise între frați.

    În conflictul cu fratele său, Vucan a primit un ajutor semnificativ din partea regelui maghiar Emeric. Armata maghiară a invadat Serbia în 1202, iar Vucan l-a înlăturat de la putere pe Întâiul Încoronat. Se pare că Vucan a condus Serbia între 1202 și 1204/1205. Regele maghiar se considera conducătorul suprem al Serbiei lui Vucan, iar din 1202 încoace titlul regilor Ungariei includea numele Serbia (Servia Rex). Învins, Întâiul Încoronat a fost exilat temporar din Serbia, și a găsit sprijin în Bulgaria. 

   Bizanțul slăbea rapid la începutul secolului al XIII-lea, iar în iulie 1203 cruciații din cea de-a patra cruciadă cucereau Constantinopolul pentru prima dată. În cele din urmă, atacul cruciaților din aprilie 1204 a dus la căderea Constantinopolului în mâinile lor și ale Veneției, iar imperiul s-a dezintegrat. Prăbușirea Bizanțului a permis Bulgariei să capete o importanță mai mare și să opereze mai liber cu maghiarii.

   În vara anului 1203, bulgarii au învins Ungaria și au cucerit regiunile de la Nis la Branițevo. Acest lucru a slăbit, de asemenea, reputația și puterea lui Vucan în Serbia dar, judecând după scrisorile papale, el a fost la putere în Serbia o parte din 1204, așa cum se întâmplase si anterior în martie 1203. Ca protejat al conducătorului bulgar Caloian (1197–1207), Întâiul Încoronat este posibil să se fi întors în Serbia, în 1204 sau 1205, și să se fi împăcat cu Vucan. Războiul dintre frați s-a încheiat și, conform acordului, Întâiul Încoronat a rămas Mare Prefect și Conducătorul Suprem al Statului. Vucan a fost, mai târziu, prinț comun al „Serbiei de sud-vest”.

   După ce au jefuit Constantinopolul în 1204, venețienii și liderii cruciaților au împărțit o mare parte din teritoriul Bizanțului între ei și l-au proclamat pe Balduin de Flandra ca împărat. Grecii și-au menținut puterea, în două state nou create, Despotatul Epirului, în vest, și teritoriul statului Niceea, în est. Împăratul latin a încercat și el să-i subjuge pe bulgari, dar în 1205, Balduin a fost complet învins de Caloian în bătălia de la Adrianopole. Conflictele dintre bulgari și latini au continuat, iar la scurt timp, după moartea lui Caloian, în 1207, Întâiul Încoronat a avut ocazia să-și extindă puterea. În Bulgaria, a izbucnit un conflict, iar Borilo a preluat puterea (1207–1218). Întâiul Încoronat a profitat de dificultățile bulgarilor și l-a ajutat pe Strez, ruda lui Borilo, să se revolte în regiunea Prosec. Maghiarii au profitat și ei de ocazie și au preluat controlul asupra văii Marii Moravii, iar Întâiul Încoronat a anexat Serbiei regiunile Nis, Vranie, Binacica Morava, Prizren și Liplian. Mai târziu, în jurul anului 1214, bulgarii și latinii au atacat împreună Serbia, dar au fost înfrânți lângă Nia. Strez, care atunci se alăturase adversarilor Marelui Jupân Sârb, a fost ucis, iar Ștefan Întâiul Încoronat a descris și el această crimă ca o minune a Sfântului Simeon, care a protejat astfel Serbia de dușmani.

   Probabil la începutul tulburărilor din Bulgaria și înainte de a le putea exploata pe deplin, Întâiul Încoronat s-a împăcat în cele din urmă cu fratele său Vucan, întărind astfel unitatea statului. Probabil în februarie 1208, Sava I Nemanici ajungea în Serbia și aducea trupul tatălui său pentru a fi înmormântat la Studenița. În "Tipicul Studenița", Sava consemna că la opt ani după moartea lui Simeon, acesta a venit 

„cu moaștele venerabile, la Hvosno. Și aflând de domnia fiului său Ștefan Nemania și a fratelui său, Prințul Vucan, i-au adunat pe sfinți, preoți și stareți și cu toți boierii,... cu mare cinste au luat moaștele domnului Simeon”.

   În jurul anului 1214, conducătorul Epirului, Mihail I Anghel, a atacat Serbia dinspre sud. Serbia a pierdut temporar Șcuța, dar Mihail a fost ucis curând de un slujitor. Însuși Ștefan cel Întâi-Încoronat, în lucrarea sa „Biografia tatălui”, descria acest eveniment ca o minune săvârșită de Sfântul Simeon. 

   Odată cu noul conducător al Despotatului Epirului, Teodor I Anghel (din aproximativ 1214, până în 1230), Întâiul Încoronat s-a împăcat, iar reconcilierea a fost consolidată de legăturile familiale. Se pare că mai întâi, în jurul anului 1216, sora Marelui Prefect s-a căsătorit cu Manuel, fratele lui Teodor I Anghel, iar câțiva ani mai târziu, fiica lui Teodor I Anghel, Ana, se căsătorea cu moștenitorul tronului sârb, Ștefan Radoslav.

   În perioada apropierii de Occident, după căderea Constantinopolului în 1204, dar înainte de încoronarea sa regală, Ștefan Întâiul Încoronat s-a căsătorit pentru a treia oară, aparent în 1216/1217, iar soția sa a devenit Ana Dandolo, nepoata dogelui venețian Enrico Dandolo (care a fost creierul din spatele atacului asupra Constantinopolului, în a patra cruciadă).

   După ani de așteptare a coroanei regale, Prima Coroană a trimisă în sfârșit de un reprezentant care l-a convins pe Papa Honorius al III-lea să trimită coroana. Toate sursele scrise din Evul Mediu descriu o singură încoronare a lui Ștefan Nemania al II-lea Întâiul Încoronat, dar există diferențe semnificative în descrierile lor. Sursele scrise occidentale (latine -Toma Arhidiaconul și Andria Dandolo) descriu încoronarea ca fiind efectuată de un trimis al Papei Honorius al III-lea, în timp ce sursele sârbești autohtone (Domentie din Hilandar și Teodosie din Hilandar) descriu încoronarea ca fiind efectuată de Arhiepiscopul Sava I. Conform frescelor pictate, Ștefan a fost încoronat cu o coroană de tip stematogirion - un tip de cunună. Mai târziu, Nemanicii au fost încoronați cu coroane de tip stema.

   Din descrierea Arhidiaconului Toma de Split, majoritatea istoricilor sârbi a presupus că încoronarea a avut loc în 1217, dar nu este complet clar cum a stabilit o legătură directă între încoronarea Întâiului Încoronat și anul 1217 din scrierile lui Toma de Split. Cu toate acestea, aceasta este opinia oficială a majorității istoricilor sârbi. Întâiul Încoronat a ordonat, de asemenea, ca toți viitorii regi sârbi să fie încoronați la Jicea.

Totuși, se pare că Arhidiaconul Toma de Split nu a scris că încoronarea a avut loc în 1217, ci doar că în august 1217 o delegație trimisă la Roma, de Marele Prefect al Serbiei, pentru a solicita coroana regală, trecuse prin Split. 

   O încoronare diferită este descrisă de scriitorii locali, călugării Domentian și Teodosie. Aceștia descriu că Sava I al Serbiei a oficiat personal încoronarea fratelui său la Sinodul de la Jicea, în calitate de Arhiepiscop. Este dificil să respingem descrierea lăsată de ucenicul lui Sava, Domentian. Domentian aproape sigur îl cunoștea pe unul dintre cei prezenți la încoronare, pe învățătorul său, Sava I Nemanici, și există, de asemenea, opinia că Domentian de Hilandar ar fi putut fi prezent la încoronare - adică cea mai fiabilă și primară sursă despre încoronarea Primului Încoronat sunt scrierile sale. Se pare că Domentian de Hilandar nu a fost doar mai aproape în timp și spațiu de încoronarea descrisă, ci și mai credibil ca istoric decât Toma de Split. Domentian de Hilandar a descris încoronarea ca fiind oficiată de învățătorul său, Sava I Nemanici, pe vremea când acesta era Arhiepiscop, iar acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla înainte de 1219.

   Anterior, unii cercetători (Dragutin Anastasievici și alții) își imaginaseră că, după independența Arhiepiscopiei Sârbe, Ștefan Întâiul Încoronat a fost reîncoronat conform ritului ortodox. Conform acestei idei, un al doilea Sinod Bisericesc de încoronare a avut loc în 1221, în Mânăstirea Jicea, construită ca sediu al noii Arhiepiscopii. Conform acestei idei, la Sinod, Sava I Nemanici l-a reîncoronat (încoronat) pe fratele său, Întâiul Încoronat, ca rege cu coroana papală. O descriere a încoronării, similară cu cea a lui Domentian, a fost lăsată și de Teodosie de Hilandar.

   Două surse provenite de la sârbi sunt mai apropiate ca timp de încoronarea Întâiului Încoronat, decât cele latine. Una dintre ele este cea mai veche sursă scrisă în care Primul Încoronat apare ca un „rege încoronat”, și anume scrisoarea sa din martie 1220. A doua cea mai importantă sursă scrisă internă este o descriere detaliată înregistrată la mijlocul secolului al XIII-lea de Domentian din Hilandar în „Viața Sfântului Sava”, iar din acestea a apărut opinia mai recentă că a existat o singură încoronare a Întâiului Încoronat, probabil în ziua de Crăciun 1219 sau cel târziu la începutul anului 1220 în Jicea, și că aceasta a fost săvârșită de Arhiepiscopul Sava I Nemanici, cu o coroană regală trimisă de la Roma.

  Din Viața Sfântului Sava:
  „... alegându-l dintre ucenicii săi ... Episcopul Metodie și trimițându-l la Roma... Și scriind o scrisoare... Papei... l-a rugat să-i trimită... o cunună binecuvântată, pentru a-l încorona pe fratele său și împărăția, conform primei patrii a împărăției lor, în care s-a născut tatăl lor... în locul numit Diocleția, care a fost numit de la început un mare regat ... cununa binecuvântată va fi transferată în patria sa... Chemându-l pe piosul său frate, marele prefect, Kir Ștefan, la marea Arhiepiscopie numită Ji(t)cea... Preasfințitul Kir Sava a făcut o Priveghere de toată noaptea, după obicei ... și după ... încheierea Sfintei Liturghii, luând sfânta cunună în marele lăcaș, l-a încoronat pe piosul său frate și l-a uns cu Duhul Sfânt în împărăție, pentru a fi numit Domnul Chir Ștefan, rege autocrat al tuturor ținuturilor sârbești și pomorișe”.
  Domentian din Hilandar

   Coroana regală trimisă de Papă a ridicat prestigiul conducătorului sârb Ștefan cel Întâi Încoronat și a reprezentat recunoașterea juridică internațională a Serbiei ca stat independent. În același timp, recunoașterea coroanei de la Roma în Serbia a ridicat prestigiul Papei. Înainte de încoronare, în carta emisă de Hilandar, Sfântul semna ca „Marele Prefect Ștefan, Guvernator, Domnul tuturor Țărilor Sârbești”. După încoronare, în hărțile mânăstirilor (Jicea și Sveta Bogorodița de pe Mliet) se semna ca „Ștefan, prin harul lui Dumnezeu, încoronat prim rege al întregului ținut sârbesc, Diocleția și Travunia și Dalmația și Jahumlie” și „Ștefan, prin harul lui Dumnezeu, încoronat rege și autocrat al tuturor Țărilor Sârbești și Pomoria”. 

   Fiind primul dintre Nemanici care a primit coroana regală, a fost numit „Întâiul Rege Încoronat”, iar din această descriere medievală a derivat numele sub care este cunoscut astăzi.

   Pe lângă istorici, unii consideră că opiniile Sfinților Iustin Popovici și Nicolae Velimirovici, care spun că încoronarea de către Papa Honorius al III-lea nu a avut loc, sunt foarte importante.

   Independența Serbiei nu putea fi completă atâta timp cât locuitorii acesteia recunoșteau autoritatea religioasă a celor aflați în alte state. Majoritatea, sârbi ortodocși, se afla sub autoritatea religioasă a Arhiepiscopiei de Ohrida. Prin urmare, de acord cu fratele său mai mare și conducătorul Serbiei, Sava I Nemanici, starețul Mânăstirii Studenița, a călătorit la Niceea. Împăratul bizantin Teodor I Lascaris și Patriarhul Ecumenic Manuel Haritopolus erau exilați acolo, iar Sava le-a cerut independența pentru Biserica Ortodoxă Sârbă. Circumstanțele pentru o astfel de cerere erau favorabile. 

   Exista un conflict între grecii din Niceea și Epir, cu privire la cine era moștenitorul legitim al Imperiului Roman. Pentru împărat și Patriarhul din Niceea, cererea lui Sava I Nemanici a fost o oportunitate de a sublinia importanța Niceei ca centru al creștinismului răsăritean. Împăratul Teodor Lascaris și Patriarhul Manuel au decis ca Sava să fie „hirotonit” ca Întâiul Arhiepiscop sârb, în 1219, și au îndeplinit, de asemenea, a doua sa cerere ca viitorii Arhiepiscopi sârbi să fie aleși în Serbia. După ce s-a întors în Serbia în 1219, Arhiepiscopul Sava a reglementat viața bisericească a Arhiepiscopiei nou create și a creat noi Episcopii. Este posibil să nu fi fondat toate noile Episcopii în 1220, iar Mânăstirea Jicea a fost desemnată ca sediu al Arhiepiscopului.

   Întrucât apare menționat că Întâiul Încoronat a fost bolnav înainte de trecerea sa la cele veșnice, iar fiul său, Ștefan Radoslav, este menționat ca rege în două decizii ale consiliului orașului Cotor din 1221 și din 1227, se presupune că spre sfârșitul domniei sale, Întâiul Încoronat a împărțit puterea cu fiul său cel mare, dar există opinii diferite în istoriografie cu privire la acest lucru. Probabil că lui Radoslav i s-a dat administrarea doar a unei părți din Jahumlie și Jeta cu Cotor și a fost rege acolo, adică a fost guvernator doar al unei zone din Serbia, similar cu ceea ce fusese regele Vucan înainte.

   Ștefan Întâiul Încoronat s-a mutat la Domnul pe 24 septembrie, dar când vine vorba de anul trecerii sale la cele veșnice, istoriografia oferă opinii diferite, din 1223 până în 1227. Înainte de mutarea sa la Domnul, s-a îmbolnăvit și a stat în unul dintre palatele sale. Acolo, Arhiepiscopul Sava I l-a găsit și, cu puțin timp înainte de a trece la cele veșnice, l-a tuns călugăr, dându-i numele Simon. A fost înmormântat mai întâi la Mânăstirea Studenița, apoi în Mânăstirea Jicea. Sfintele sale moaște au fost mutate de aproximativ cincisprezece ori, dintre care trei în timpul domniei lui Carageorge: prima a fost în Cocina Craina, a doua mutare a avut loc în primăvara anului 1806, când Studenița a fost arsă și abandonată temporar, când acestea au fost așezate la Mânăstirea Vrațevșnița. A treia mutare a avut loc chiar înainte de sfârșitul revoltei din 1813, când sfintele moaște au fost mutate la Mânăstirea Fenec. Din 1839, sfintele moaște se odihnesc la Mânăstirea Studenița, cu excepția Primului Război Mondial, când au fost mutate la Peci și apoi la Mânăstirea Ostrog.

   Ștefan cel Întâi-Încoronat a fost succedat pe tron ​​de fiul său cel mare, Ștefan Radoslav. Ștefan cel Întâi-Încoronat a construit Mânăstirea Jicea și a scris și „Viața Sfântului Simeon”, o biografie a tatălui său, Ștefan Nemania I, și minunile sufletului Sfântului Simeon după moartea trupului.

   A avut patru fii, printre care viitorii regi Radoslav, Vladislav și Uroș I, apoi Predislav, viitorul Arhiepiscop sârb Sava al II-lea și o fiică, Comnina, în timp ce unele surse afirmă că ar fi avut și o altă fiică, pe nume Reniera.

   Încă din timpul domniei familiei Nemanici, Biserica Ortodoxă Sârbă îl sărbătorește ca Sfânt în fiecare 24 septembrie (pe 7 octombrie, conform noului calendar). Prin urmare, ziua și luna morții sale sunt incontestabile, dar este mai puțin sigur dacă a murit în 1227 sau poate în 1228.

   Ștefan cel Întâi-Încoronat a fost crescut în spiritul bizantin, fiind un iubitor de literatură și un „narator rezonabil și iscusit”, așa cum îl numește Teodosie, ucenic al lui Domentian și biograf al Sfântului Sava.

   „Viața și faptele Sfântului Simeon” (publicată în 1216) este prima biografie cuprinzătoare sârbă. Acoperă întreaga viață a lui Ștefan Nemania I, de la naștere și până la moarte, inclusiv evenimente minunate de după moarte în care s-au manifestat puterile sale.

   De la omul din scrierile lui Sava, personajul lui Nemania trece printr-o schimbare uriașă - își pierde toate trăsăturile omenești și devine un instrument al dreptății dumnezeiești - un Sfânt, un Făcător de Minuni și Alesul lui Dumnezeu.

***
Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna februarie 2026.