Sfântul Cuvios Amfilohie, Stareț de Glușița

Zi de cinstire aparte: 12 octombrie

Sfântul Amfilohie de Glușița. Icoană. Mijlocul secolului al XVIII-lea (Muzeul Central de Arheologie și Astronomie)

Sfântul Amfilohie, Stareț de Glușița, pe când era deja călugăr și preot, a mers din Ustiug la Sfântul Dionisie de Glușița (1 iulie), în anul 1417.

Sfântul Dionisie, aflând despre dorința lui Amfilohie de a deveni ascet, i-a povestit despre asprimea vieții din mânăstirea sa, dar acest lucru nu l-a descurajat pe noul venit.

Drept urmare, Sfântul Dionisie a răspuns:

„Dacă vrei să viețuiești aici, atunci vom face o înțelegere: să nu ne osebim unii de alții, cât timp vom locui pe pământ”. Sfântul Amfilohie a fost de acord, cu bucurie, și a jurat să îndeplinească rânduiala mânăstirii.

Cuviosul Amfilohie a petrecut douăzeci de ani în faptele postirii, rugăciunii și ascultării, sub îndrumarea Sfântului Dionisie, străduindu-se să-l urmeze în toate și ajutând la lucrarea de zidire a mânăstirii.

După mutarea la Domnul a Sfântului Dionisie, Sfântul Amfilohie a devenit starețul Mânăstirii Glușița, și a condus-o timp de cincisprezece ani. S-a mutat cu pace la Domnul, în anul 1452, și a fost înmormântat alături de Sfântul Dionisie.

Sfântul Amfilohie mai este, de asemenea, cinstit în mod aparte și în A 3-a Duminică după Rusalii - la Soborul Sfinților din Vologda.

Principala sursă de informații despre Sfântul Amfilohie de Glușița este Viața Sfântului Dionisie de Glușița (cea mai veche copie cunoscută se află în Biblioteca de Stat Rusă - secolul al XVI-lea; copia de la începutul secolului al XVIII-lea, din Muzeul Istoric de Stat, este o altă versiune a Vieții). Acesta apare menționat și în „Descrierea Sfinților Ruși” (sfârșitul secolului XVII-începutul sec. XVIII). 

După cum relatează Viața Sfântului Dionisie, Sfântul Ieromonah Amfilohie din Glușița a venit din Veliki Ustiug la Mânăstirea Maicii Domnului (satul Pokrovskoye de astăzi, raionul Sokolski, regiunea Vologda). A căzut la picioarele Sfântului Dionisie, cerând să fie primit în mânăstire.

Sfântul a recunoscut imediat în noul venit un viitor ucenic și tovarăș credincios și, prin urmare, l-a binecuvântat cu „o ședere extrem de aspră și o privare de orice odihnă trupească”. 

Au făcut un legământ de a nu se despărți niciodată unul de celălalt în viața lor pământească și împreună au lucrat la extinderea Mânăstirii Pokrov și la construirea Mânăstirii Glușițki-Sosnovețki, închinată Sfântului Ioan Botezătorul. Viața Sfântului Amfilohie de Glușița istorisește despre ascultările sale monahale: „multe osteneli" și cântări în mânăstire.

În anul 1437, când a veni vremea mutării la Domnul, Sfântul Dionisie i-a încredințat Sfântului Amfilohie de Glușița, cel mai apropiat ucenic al său, stăreția Mânăstirilor "Înaintemergătorul Domnului" și a Maicii Domnului. Nedorind să se despartă de Părintele său duhovnicesc, Sfântul Amfilohie de Glușița îi ceruse să se roage ca ei să se mute la Domnul împreună. La aceasta, Sfântul Dionisie a răspuns insistând că Sfântul Amfilohie nu se ostenise încă suficient pentru a primi răsplata pe care Dumnezeu i-o pregătise.

Sfântul Amfilohie de Glușița a rămas cu Sfântul până în ultimele sale ore și „a văzut... o cunună pe capul său, strălucind ca soarele, iar fața lui, ca zăpada, strălucind”.

Rămâne neclar dacă Sfântul Amfilohie de Glușița a fost, totuși, starețul mânăstirilor din Glușița; Viața menționează doar că, după Sfântul Dionisie, călugărul Macarie, care viețuise în chilia Sfântului de la vârsta de 12 ani, a devenit stareț al „marii lavre”, adică al Mănăstirii Pokrov a Maicii Domnului. E

ste posibil ca Sfântul Amfilohie de Glușița să fi avut rol de îndrumător duhovnicesc al mânăstirilor sau să fi fost stareț al Mânăstirii mai mici "Sfântul Înaintemergător", deși, conform ultimei voințe a Sfântului Dionisie, Mânăstirile "Pokrov" și "Înaintemergătorul" urma să aibă un singur stareț.

Sfântul Amfilohie de Glușița a luat parte la compilarea Vieții Sfântului Dionisie. Autorul necunoscut al Vieții relatează că a fost „învățat de Părinții Anfilohie și celălalt Macarie și Mihail, care îl cunoscuseră pe Sfânt”.

Sfântul Amfilohie de Glușița este înmormântat în Biserica "Înaintemergătorul" din Mânăstirea Sosnoveț, lângă Sfântul Dionisie. Data canonizării Sfântului Amfilohie de Glușița este necunoscută.

În Carta Catedralei "Adormirea Maicii Domnului" din Moscova, din 1621, întocmită sub Patriarhul Filaret, Sfântul Amfilohie de Glușița a fost inclus între Sfinții ruși, sub condiția „dacă Patriarhul dorește”. Cu toate acestea, mențiunea nu se găsește în hrisoavele ulterioare (1666-1743) (Golubinsky, pp. 412-413, 424-425).

Se pare că Sfântul Amfilohie de Glușița a fost canonizat doar pentru venerare locală. În anul 1640, la locul de veci al Sfinților Dionisie și Amfilohie de Glușița, negustorul Bahteiar Bulgakov și fiii săi, Ivan și Vasile, au construit un Altar; în 1645, un anume Ivan Polievktov a donat un sfeșnic sculptat, pentru Altar. Toate acestea mărturisesc venerarea locală a Sfinților în secolul al XVII-lea.

Amintirea „Cuviosului Părinte Amfilohie, făcătorul de minuni din Glușița” este consemnată în Mineiul lui Simon (Azarin) de la mijlocul anilor 1650 (RSL. MDA. Nr. 201. L. 305) și în calendarul Koriajemschi din 1621 (RSL. Und. Nr. 237). La sfârșitul secolului al XVII-lea a fost scrisă o Slujbă generală închinată Sfinților Dionisie și Amfilohie (Muzeul Istoric de Stat, Syn. Nr. 610, p. 80, începutul secolului al XVIII-lea - Minei. Octombrie, pp. 325-336). Aceasta a fost compilată pe baza Slujbei generale pentru călugări.

În anii 1744-1745, în Mânăstirea Sosnoveț a fost construită o biserică din piatră, cu două Altare, pentru a înlocui vechea Biserică "Înaintemergătorul": unul închinat Sfântului Ioan Botezătorul și unul închinat Sfinților Dionisie și Amfilohie din Glușița. În noua biserică, baldachinul de deasupra mormintelor Sfinților se afla în centrul bisericii. Astăzi, din Biserica "Înaintemergătorul" a mai rămas doar temelia; locul unde sunt îngropate sfintele moaște ale Sfinților poate fi determinat doar aproximativ.

Biserica din lemn a Maicii Domnului s-a păstrat, în Mânăstirea "Pokrov", unde uneori se țin slujbe, inclusiv rugăciuni către Sfinții Dionisie și Amfilohie de Glușița (Descrierea Sfinților Ruși. P. 126).

Sfântul Amfilohie de Glușița era de obicei reprezentat iconografic împreună cu Sfântul Dionisie de Glușița și era asemănător acestuia, lucru menționat și în originalele iconografice: „Aproximativ ca Dionisie de Glușitța, cu o postură aplecată, cu barbă ca Sfântul Vasile de Cezareea și în reverendă” (BAN. Colecția Seminarului Arhanghelsk. Nr. 205. Foaia 83 rev., ultimul sfert al secolului al XVII-lea); se indică faptul că Sfântul „aproximativ asemănător”„stând aplecat, cu barba ca a lui Vasile cel Mare, mult mai scurtă, în haine monahale, cu un pergament în mână” (Filimonov, p. 35). 

În originalul Stroganov, Sfântul Amfilohie de Glușița este înfățișat de două ori (11 octombrie și 1 iunie - împreună cu Sfântul Dionisie, în ziua pomenirii sale): în ținută monahală, cu mâna dreaptă binecuvântând, cu mâna stângă acoperită sau cu un pergament. 

În piesa centrală a Icoanei din Vologda din a doua jumătate a secolului al XVII-lea (VGIAHMZ), făcătorii de minuni din Glușița stau în rugăciune către Mântuitorul, în jurul a 18 scene de chenar cu instantanee din viața Sfântului Dionisie, în unele dintre ele fiind înfățișat și Sfântul Amfilohie de Glușița. Apar, astfel, și pe re reversul Icoanei cu două fețe „Mântuitorul - Nefăcută de mână omenească - Cuvioșii Dionisie și Amfilohie din Glușița”, de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Sfinții sunt înfățișați pe fundalul unui peisaj convențional, cu Sfântul Amfilohie de Glușița ținând un pergament rulat.

O calcografie (tipar adânc) dintr-o Icoană din secolul al XVIII-lea (Muzeul Rus de Stat) îi înfățișează pe Sfinții Dionisie și Amfilohie de Glușița rugându-se Mântuitorului Emanuel, susținând cu mâinile o mânăstire cu o Catedrală cu cinci cupole (cf. reprezentărilor Sfinților Zosima și Savatie de Solovki).

Un exemplu rar de includere a Sfântului Amfilohie de Glușița în registrul Deesis al unui iconostas, ne trimite la o Icoană de la sfârșitul secolului al XVII-lea, din Biserica de lemn "Adormirea Maicii Domnului" din Mănăstirea Alexandrov Kușțchi.

Alte referințe: Emciclopedia Ortodoxă, I. P. Veriujschi, Povestiri istorice despre Viețile Sfinților care au sporit în Episcopia Vologdei, canonizați de întreaga Biserică și venerați local. Vologda, 1880, pp. 206-208; CISPRTS. P. 17; Barsukov, Surse de hagiografie.