Noi file de letopiseț - 6 noiembrie 2025

UNESCO a inclus o nouă dată în Calendarul Datelor Memorabile pentru perioada 2026–2027: 100 de ani de la fondarea Rezervației Naționale Istorice și Culturale „Lavra Kiev-Pechersk”. În anunțul făcut la 1 noiembrie 2025 de Ministerul Afacerilor Externe al Ucrainei, se menționează: Istoria monumentului în sine datează de la mânăstirea rupestră din secolul al XI-lea, care de-a lungul mileniului s-a transformat într-un important centru spiritual și monument arhitectural. Înființată în 1926, Rezervația Națională Istorică și Culturală a asigurat conservarea corespunzătoare a complexului.

   Comentând pe această temă, serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene istorice și canonice a menționat că păstrarea Lavrei ca lăcaș monahal și liturgic viu de-a lungul secolelor a fost asigurată tocmai de călugării și credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care s-au rugat continuu în bisericile și peșterile sale, și nu de structurile muzeale.

   „Însăși viața monahală a făcut din Lavră un centru spiritual al Ortodoxiei mondiale”, se arată în comunicat, amintind că, în plus, „Rezervația creată în 1926 a apărut în condițiile politicii sovietice de secularizare, când mânăstirile ortodoxe din întreaga URSS au fost transformate în muzee și instituții de stat”. Biserica Ortodoxă Ucraineană a subliniat că acest model de management muzeal persistă și astăzi, inclusiv sub forma unor restricții administrative pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană, care îi privează efectiv pe călugări și credincioși de posibilitatea de a se ruga pe deplin în lăcașul istoric.

   „Astfel, în ciuda recunoașterii internaționale a semnificației istorice a Lavrei, viața sa spirituală – rugăciunea monahală, cultul și tradiția secolelor XI-XXI – este acum amenințată”, a concluzionat serviciul de presă al Bisericii.

   La 22 octombrie 2025, Curtea de Apel Administrativă a Șasea, printr-o hotărâre în dosarul nr. 855/11/25, a respins cererea Serviciului de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertate de Conștiință (DESS) de a fi luate măsuri provizorii în cazul desființării organizației religioase a Mitropoliei Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene istorice canonice.
   „Serviciul recunoaște deschis că intenționează să «confiște» toate proprietățile bisericești, care au fost construite și întreținute, de-a lungul unei perioade lungi, prin donațiile credincioșilor și sunt folosite pentru cult”, a remarcat protopopul Nikita Cecman.
   „Autoritatea statului, care ar trebui să protejeze drepturile și interesele legitime ale organizațiilor religioase, «fără proces și anchetă» acuză Mitropolia Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene de o poziție anti-ucraineană. DESS și-a demonstrat încă o dată atitudinea, conform căreia drepturile credincioșilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene nu au nicio semnificație și pot fi ignorate” - a mai spus acesta.

   Ca susținere din afară, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe din Belarus a emis o declarație, pe 28 octombrie, exprimându-și profunda îngrijorare cu privire la persecutarea continuă a Bisericii Ortodoxe Ucrainene istorice și îndemnând credincioșii din Belarus să se alăture rugăciunii și postului, în zilele de 29 și 30 octombrie.

   Parchetul General al Ucrainei a anunțat acuzațiile pentru care instanța l-a trimis din nou pe Mitropolitul Arsenie de Sviatohirsk în spatele gratiilor. În comunicatul său, Serviciul de presă a precizat că acesta a fost arestat „pentru crime împotriva păcii”.

   „Ancheta a stabilit că, în mai și iunie 2022, suspectul, în timpul discursurilor publice, a negat agresiunea armată a Rusiei și a acuzat Forțele Armate ale Ucrainei de uciderea clerului și a unei călugărițe, precum și de distrugerea clădirilor bisericești”, se arată în comunicat. Nu au fost furnizate exemple specifice ale discursurilor mitropolitului.

   Pe 3 noiembrie, Episcopul Arsenie a fost trimis înapoi după gratii, în ciuda unor probleme de sănătate evidente și în ciuda faptului că fusese deja ținut în arest preventiv timp de un an și jumătate.

   Decizii importante au fost luate în cadrul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, care s-a întrunit pe 30 octombrie, sub președinția Patriarhului Chiril al Moscovei, la Reședința Patriarhală și Sinodală din Mânăstirea Danilov din Moscova.

   Sinodul a subliniat, în plus, participarea activă continuă a Bisericii Ortodoxe Ruse la Congresul Liderilor Religiilor Mondiale și Tradiționale, precum și la Secretariatul și Grupul de Lucru al Congresului. Scopul, a menționat el, este de a consolida relațiile interreligioase, înțelegerea reciprocă și prietenia dintre popoare și credințe.

   Între alte rezoluții, Sinodul a stabilit:
   - o zi de sărbătoare pentru Soborul Cuvioșilor Părinți și Întemeietori ai Monahismului și Tuturor Sfinților care au strălucit în Țara Egiptului;
   - adăugarea de noi Sfinți în Mitropoliile Orlov și Voronej;
   - o zi specială de rugăciune pentru iluminarea celor care intenționează să facă avort.

   Sfântul Sinod a subliniat importanța reînvierii tradiției Procesiunii anuale a Crucii în toată Moscova, reafirmând rolul acesteia ca simbol puternic al credinței și unității credincioșilor ortodocși.

   Pe 1 noiembrie 2025, conform UOJ Georgia, a avut loc la Mțheta, o procesiune dedicată zilei de pomenire a Sfântului Gavriil (Urgebadze), duhovnic și nebun pentru Hristos. Pelerinii au mers pe jos de la casa Sfântului Părinte Gavriil la Mânăstirea Samtavro, unde a avut loc o Slujbă a Acatistului.

   La procesiune au participat clerici, fiica duhovnicească a Sfântului Gavriil, Maica Parascheva, precum și credincioși din Georgia, Ucraina și din alte țări. Ulterior, pelerinii s-au închinat înaintea mormântului Sfântului Gavriil și au cerut rugăciunile și binecuvântările sale.

   Evenimentul a fost impregnat de un duh de unitate și iubire, bazat pe exemplul vieții Sfântului Gavriil - un apel la depășirea urii, prin iubire. Sfântul Gavriil (Urgebadze) este unul dintre cei mai venerați sfinți georgieni ai secolului XX, canonizat în 2012 (vezi ARHIVA Lăcașuri Ortodoxe).
 

   Cu o solemnitate deosebită, potrivită ocaziei istorice a întronizării noului Arhiepiscop de Sinai, Faran și Rait, a Înaltpreasfințitului Arhiepiscop Simeon, Egumen al Sfintei Mânăstiri |Sfânta Ecaterina" de pe Muntele Sinai cel călcat de Dumnezeu, Preafericirea Sa Părintele nostru și Patriarh al Ierusalimului, Teofil al III-lea, a călătorit pentru a prezida ceremonia sfântă și a acorda binecuvântarea Mormântului Preasfânt cuvioșilor membri ai Obștii Sinaite, o Obște legată prin legături duhovnicești și istorice indisolubile, de Biserica Ierusalimului.

   În discursul său istoric la întronizarea Înaltpreasfințitului Arhiepiscop Simeon, Preafericirea Sa a subliniat că această ceremonie este, mai presus de toate, un rod al harului Duhului Sfânt și o lucrare a Proniei Dumnezeiești, subliniind profunda responsabilitate duhovnicească a noului Egumen. Adresându-se acestuia, Preafericirea Sa a spus, între altele:

   „Această întronizare nu este doar un act administrativ sau canonic, ci mai presus de toate un eveniment duhovnicesc, proclamând misiunea dumneavoastră dumnezeiască în Duhul Sfânt... Acum vă asumați, Preacuvioase Frate, această slujire ca administrator și păzitor al acestui Altar universal, ca Păstor atât al Sfintei Mânăstiri Autonome, cât și al celui de-al douăzecișitreilea Scaun Episcopal al Bisericii noastre din Ierusalim”.

   Preafericirea Sa, exprimând apoi preocuparea Bisericii din Ierusalim pentru păstrarea Locurilor Sfinte, a făcut un apel „către onorabilele autorități guvernamentale egiptene, de a asigura protecția și ocrotirea Sfintei Mânăstiri, a status quo-ului său sacru de secole și sfințenia împrejurimilor Muntelui Sinai, călcat de Dumnezeu, așa cum a fost respectat și menținut până în ziua de azi”.

   El a adăugat: „În acest moment particular și istoric, în prezența unor personalități distinse, facem apel la ambele părți să coopereze pentru protejarea acestui loc sacru și a tradiției sale îndelungate, în deplină conștientizare și cu un înalt simț al responsabilității în fața istoriei, căreia îi devenim cu toții parte și martori”.

   Cu profundă emoție, Înaltpreasfințitul Arhiepiscop al Sinaiului a declarat că alegerea și întronizarea sa nu au fost rezultatul vreunei ambiții omenești, ci un răspuns sincer la chemarea dumnezeiască.

   Referindu-se, cu deosebită emoție, la Preafericirea Sa Patriarhul Ierusalimului, Teofil al III-lea, l-a numit „preaiubitul și vechiul meu coleg de studiu” și „ocrotitorul meu”, exprimând o profundă recunoștință pentru dragostea Sa părintească, sprijinul și îndrumarea bisericească marcate de discernământ. A lăudat Obștea Sfântului Mormânt și Sfântul Sinod, pe care le-a descris ca stâlpi și susținători ai Sfintei Mânăstiri, mai ales în vremuri de încercare.

   El a subliniat că Tronul Ierusalimului, în calitate de Maică a tuturor Bisericilor, este punctul de referință duhovnicesc și canonic pentru Biserica Sinaiului, care rămâne liberă și autonomă, dar totuși unită în mod indisolubil în dragoste și credință cu Patriarhia Ierusalimului.

   El și-a reafirmat devotamentul neclintit pentru păstrarea statutului istoric al „Mănăstirii Împărătești Libere, Autonome și Neînrobite a Sinaiului”, o moștenire sacră încredințată generațiilor viitoare.

   COMEMORAREA Returnării Sfintelor Moaște ale SFÂNTULUI SAVA în Patriarhia Ierusalimului

   Duminică, 26 octombrie 2025, Patriarhia Ierusalimului a celebrat comemorarea Înapoierii Sfintelor Moaște ale Cuviosului nostru Părinte între Sfinți Sava cel Sfințit.

Prețioasa relicvă a Sfântului Sava a fost transferată la Sfânta sa Mânăstire, în 26 octombrie 1965, din Veneția, de unde o duseseră cruciații în secolul al XI-lea.

Acest eveniment a avut loc în urma vizitei Patriarhului Ecumenic Atenagora și a Papei Paul al VI-lea în Țara Sfântă, după ridicarea anatemelor și începerea dialogului teologic.

   Pentru transferul relicvei, regretatul Mitropolit Vasile al Cezareei, regretatul Mitropolit Gherman de Petra, Arhimandritul Teodosie, Părintele Duhovnicesc al Mânăstirii Sfântului Sava, Arhimandritul Serafim, și diaconul de atunci și acum Înaltpreasfințitul Mitropolit Chiriac de Nazaret, au călătorit la Veneția.

   Prețioasa relicvă a ajuns la Poarta Jaffa, în timpul domniei Regatului Hașemit al Iordaniei, și a fost adusă în Catedrala Sfântului Mormânt, pentru venerare pe parcursul unei săptămâni. Ulterior, a fost transferată la Sfânta Mânăstire a Sfântului Sava, ctitorită chiar de către Sfânt, pentru a rămâne acolo ca o comoară nelipsită, o mângâiere și un izvor de vindecare pentru Părinți și pentru pelerini.

   În onoarea și comemorarea acestui eveniment istoric al repatrierii relicvei, Înaltpreasfințitul Mitropolit Macarie de Ptolemaida-Acra a călătorit la Sfânta Lavră a Sfântului Sava, pentru oficierea Vecerniei. Ulterior, a avut loc o Priveghere de toată noaptea, prezidată de Preafericirea Sa, Părintele nostru și Patriarhul Ierusalimului, Teofil al III-lea, concelebrată de Înaltpreasfințitul Arhiepiscop Aristarh de Constantina, Înaltpreasfințitul Mitropolit Macarie de Ptolemaida-Acra și Înaltpreasfințitul Mitropolit Ioachim de Helenoupolis, împreună cu Părintele Duhovnicesc al Mânăstirii, Arhimandritul Evdochim, Starețul din Kamarasis, Arhimandritul Nectarie, și preoți greci, ruși și arabi.

   Corul Părinților Sfântului Mormânt a cântat, în partea dreaptă, în greacă, iar corurile credincioșilor vorbitori de limbă arabă din Patriarhie au cântat în stânga, în prezența unor credincioși evlavioși din Betleem, Beit Sahour și Beit Jala.

Preafericirea Sa a ținut un cuvânt, după cum urmează:

   „Mari şi minunate sunt lucrurile Tale, Doamne Dumnezeule, Atotţiitorule! Drepte şi adevărate sunt căile Tale, Împărate al neamurilor!” (Apocalipsa 15:3).

 

   Harul Preasfințitului Părinte al nostru între Sfinți, Sava cel Sfințit, ne-a adunat pe toți în acest ceas, în renumita sa Lavră, în locul pustiu al nevoinței sale monahale, pentru a sărbători cea de-a șaizecea aniversare a Întoarcerii Sfintelor sale Moaște, din Veneția, unde au fost păstrate timp de multe secole în Biserica Sfântului Antonie.

 

   Cu adevărat, mari și minunate sunt lucrările Domnului Dumnezeului nostru; căci întoarcerea sfintelor moaște nestricăcioase ale Preasfințitului Părinte al nostru Sava și așezarea lor în acest loc sfânt în care a strălucit cu aproximativ un mileniu și jumătate în urmă, este atât un eveniment istoric, cât și o mărturie evidentă că „Minunat este Dumnezeu întru sfinţii Lui” (Ps. 67:36). Minunat este Domnul în ocrotirea Sfinților și a celor Preasfinți ai Săi.

   Sfinții Domnului, după Sfântul Pavel, sunt cei „chemați cu chemare sfântă” (cf. 2 Timotei 1:9), să devină „părtași sfințeniei Sale” (Evrei 12:10), adică purității Sale. Sfântul Ioan Gură de Aur tâlcuiește această zicere: „El vrea să ne declare Sfinți și să ne facă părtași sfințeniei Sale”.

 

   Această poruncă a fost auzită și urmată de Cuviosul Sava, care, părăsind ținutul Capadociei și satul său Mutalaska, s-a făcut străin și pelerin în Locurile Sfinte, unde Dumnezeul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos a fost răstignit, îngropat și a înviat a treia zi. Atât de fierbinte era râvnirea lui după evlavie, adică după viață după Hristos, încât, venind în Locurile Sfinte și la sfânta cetate a Ierusalimului, a ținut mereu minte cuvântul Evanghelic al Domnului: „Iar Iisus a zis către el: Nimeni care pune mâna pe plug şi se uită îndărăt nu este potrivit pentru împărăţia lui Dumnezeu” (Luca 9:62).

Semnificativă în acest sens este interpretarea Sfântului Chiril al Alexandriei, care spune: „După cum plugarul leneș în munca sa nu va vedea roadele înmulțindu-se, tot așa cel care alege să-L urmeze pe Hristos și nu renunță la lucrurile lumești și la cele trupești, mai ales la cele care îl împiedică în scopul său, nu se va desăvârși nicidecum în curaj”.

 

   Fericitul Sava nu numai că s-a desăvârșit în acest curaj, dar a devenit vrednic de Împărăția Cerurilor, fiind arătat ca cetățean al acesteia. Acest adevăr, că Sava, purtătorul de Dumnezeu, s-a arătat drept cetățean al Cetății Cerești, se dezvăluie în mod evident înaintea ochilor noștri prin sfintele sale moaște nestricăcioase și înmiresmate care stau înaintea noastră.

   Acest har „ne-a fost dat în Hristos Iisus înainte de începutul lumii, dar acum s-a arătat prin arătarea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Cel Ce a nimicit moartea şi a adus la lumină viaţa şi nemurirea, prin Evanghelie” (cf. 2 Timotei 1:10), spune Sfântul Apostol Pavel. De aceea, sfintele moaște ale Sfințitului nostru Părinte Sava stau ca proclamare sfântă și nestricăcioasă a mântuirii veșnice, nu numai pentru cei luminați de lumina Duhului Sfânt, ci pentru orice om, chiar și pentru  „cei care şed în întuneric şi în umbra morţii” (cf. Luca 1:79). Căci Domnul zice: „Eu, Lumină am venit în lume, ca tot cel ce crede în Mine să nu rămână în întuneric” (Ioan 12:46).

 

   Iubiților frați în Hristos, să-I mulțumim Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Care ne-a dăruit lumina Sa în aproapele nostru Sava cel Sfințit, el care stă în mijlocul sfintei noastre Biserici din Ierusalim, strălucind cu lumina lui Hristos înaintea oamenilor, mai ales în aceste vremuri când locul adevăratei cunoașteri a fost uzurpat de o cunoaștere falsă, cea care acum se numește „inteligență artificială”.

   Această cunoaștere artificială nu duce la adevăr, ci mai degrabă la minciună și amăgire, căci se află în opoziție cu doctrina sănătoasă a Sfintei Biserici. După cum ne învață, profetic, Pavel inspirat de Dumnezeu, spunând ucenicului său Timotei:

   „Dar Duhul grăieşte lămurit că, în vremurile cele de apoi, unii se vor depărta de la credinţă, luând aminte la duhurile cele înşelătoare şi la învăţăturile demonilor” (1 Timotei 4:1).

   Sfintele moaște, adică moaștele nestricăcioase, frumos mirositoare și făcătoare de minuni ale Părintelui nostru Sava, purtător de Dumnezeu și sfințit, sunt mărturia vizibilă și tangibilă a credinței noastre ortodoxe sănătoase, credința Sfântului Sava însuși.

   De aceea, să-l rugăm pe Sava cel Sfințit, acel cetățean ceresc, să mijlocească, împreună cu rugăciunile Preasfintei noastre Doamne Născătoare de Dumnezeu și Pururea Fecioarei Maria, către Hristos Dumnezeul nostru, să ne dăruiască nouă, celor care sărbătorim sfânta repatriere a sfintelor sale moaște, iertarea păcatelor și pacea în ținutul nostru încercat și în întreaga lume”.

   După Privegherea de toată noaptea, a avut loc o procesiune de trei ori în jurul mormântului Sfântului Sava, urmată de o agapă monahală.

***
Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna noiembrie 2025.