Sărbătoarea Sfântului Vladimir cel Mare și Botezul Rusiei au fost celebrate festiv în toată Rusia, Ucraina și Belarus pe 28 iulie, cu festivități importante ținute la Moscova și Kiev (https://orthochristian.com/179237.html).
La Moscova, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Chiril a săvârșit Dumnezeiasca Liturghie în Catedrala "Adormirea Maicii Domnului" din Kremlinul Moscovei, împreună cu 15 Episcopi.
O raclă conținând o relicvă a Sfântului Vladimir a fost adusă de la Catedrala Mântuitorului Hristos și așezată în Catedrală, în dreapta Ușilor Împărătești, conform informațiilor din Patriarhie.
După Sfânta Liturghie, Patriarhul Chiril a condus o procesiune de la Catedrala Adormirii Maicii Domnului la monumentul Sfântului Vladimir din Piața Borovițcaia, purtând relicva și o icoană a Sfântului.
La monument, a fost săvârșită o Slujbă în cinstea Sfântului Vladimir. Înaltpreasfințitul Mitropolit Grigorie de Voskresensk, șeful Secretariatului Administrativ al Patriarhiei Moscovei, a rostit o rugăciune de mulțumire pentru binecuvântările revărsate asupra Rusiei de la Botezul Rusiei.
După slujbă, credincioșii au avut ocazia să se închine înaintea sfintelor moaște ale Sfântului Vladimir.
La Kiev, Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine al Bisericii Ortodoxe Ucrainene istorice si canonice a condus slujba festivă care a marcat cea de-a 1038-a aniversare a Botezului Rusiei, în Lavra Peșterilor din Kiev.
La Dumnezeiasca Liturghe, oficiată în Biserica Sfântul Agapit al Peșterilor, au coslujit zece ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene, alături de clerici ai Lavrei, ai orașului Kiev și de clerici sosiți în vizită.
După citirea Sfintei Evanghelii, Mitropolitul Onufrie a rostit o predică, în care a amintit nevoința Sfântului Vladimir și i-a îndemnat pe credincioși să păzească credința ortodoxă primită de la strămoșii lor.
„Noi, ca fii ai Prințului Vladimir, dacă vrem să ne considerăm astfel, trebuie să continuăm să trăim cu evlavie, în credința pe care el a stabilit-o în țara noastră”, a spus Mitropolitul Onufrie. Acesta a adăugat că adevărații moștenitori ai Sfântului Vladimir „trebuie nu doar să-și amintească de Botezul Rusiei, ci și să trăiască conform credinței ortodoxe”.
În timpul Liturghiei, s-au înălțat rugăciuni intense pentru Ucraina.
FOTO: Structură cu mai multe camere și scări, din secolul al IV-lea, descoperită la Ein Sabeel, în deșertul vestic al Egiptului. Prin amabilitatea Ministerului Turismului și Antichităților din Egipt
Ministerul Turismului și Antichităților din Egipt a anunțat descoperirea unei așezări din epoca bizantină, bine conservată, la locul Ein Sabeel din Oaza Dakhla. Arheologii au descoperit un oraș rezidențial, cu străzi atent planificate, și o bazilică de la mijlocul secolului al IV-lea după Hristos, în centrul său. De asemenea, au descoperit rămășițele pieței orașului, o incintă cu ziduri de apărare groase și două turnuri de veghe. Aceste caracteristici sugerează o așezare care a combinat funcții religioase, domestice și defensive într-un mediu deșertic îndepărtat, în vremea anilor de formare a creștinismului, după ascensiunea Sfântului Constantin cel Mare (306–337 după Hristos). Dovezile vieții de zi cu zi în Ein Sabeel-ul bizantin sunt evidente și prin artefactele domestice, ostrace și monedele romane.
Peisajele aride ale Egiptului sunt împărțite în trei regiuni principale: Deșertul Vestic, Deșertul Estic și, mult mai mic, Deșertul Sinai. Deșertul Vestic ocupă aproximativ două treimi din masa continentală a Egiptului. Oaza Dakhla - utilizată încă din timpuri preistorice - este situată adânc în Deșertul Vestic, contribuind la legarea Văii Nilului de Africa Centrală.
Oaza Dakhla se afla departe de marile centre urbane ale Egiptului roman, cum ar fi Alexandria. Cu toate acestea, Ein Sabeel dezvăluie viața de zi cu zi a unei comunități bizantine înfloritoare. Ceramica domestică, flacoanele de ulei și parfum, lămpile, cuptoarele, pietrele de măcinat și alte obiecte de uz casnic oferă o privire rară asupra rutinelor vieții provinciale de la marginea Imperiului Roman, într-o perioadă în care creștinismul se instala ferm.
FOTO: Cuptor înalt de lut găsit la Ein Sabeel, în colțul unei încăperi excavate. Prin amabilitatea Ministerului Turismului și Antichităților din Egipt.
Poate cele mai valoroase descoperiri sunt cele aproximativ 200 de ostrace - cioburi de ceramică inscripționată - scrise atât în coptă, cât și în greacă. Potrivit lui Zahran Mahdi, directorul departamentului de excavații pentru sectorul de Antichități Islamice și Copte din Egipt, textele documentează vânzări, corespondențe și alte tranzacții cotidiene, dezvăluind viața socială și economică a comunității.
Natura bilingvă a textelor este remarcabilă. Greaca a rămas limba administrativă și comercială a Imperiului Roman de Răsărit, în timp ce copta reprezenta limba egipteană, scrisă folosind un alfabet grecesc modificat. Cioburile ilustrează diversitatea culturală și lingvistică a Egiptului creștin în antichitatea târzie.
Foto: Monede de bronz și aur, în stare proastă, colorate în maro și verde pe fundal alb - prin amabilitatea Ministerului Turismului și Antichităților din Egipt. Au fost găsite la Ein Sabeel.
Arheologii raportează, de asemenea, numeroase monede de bronz care înfățișează împărați bizantini, cu inscripții latine și simboluri creștine, alături de mai multe monede de aur datând de la mijlocul secolului al IV-lea.
Echipa a identificat casa unui bărbat pe nume Tabibus, datând de la începutul secolului al IV-lea, despre care cred că a servit drept biserică de casă, înainte de construirea bazilicii mai mari. Dacă această interpretare este corectă, ea oferă mărturii arheologice valoroase despre trecerea de la întâlnirile în case private, la slujbele în biserici special construite, după ce creștinismul a devenit legal în Imperiul Roman. O altă reședință a fost identificată ca aparținând unui diacon bisericesc pe nume Tessos, datând din a doua jumătate a secolului al IV-lea.
Deși multe alte așezări bizantine sunt cunoscute în Egipt, Ein Sabeel prezintă un oraș creștin extrem de complet, în îndepărtatul Deșert Vestic. Combinația dintre arhitectura bazilicilor, iconografia creștină, înregistrările scrise bilingv și posibilele reședințe ale clerului sugerează că instituțiile creștine erau deja bine stabilite aici la mijlocul secolului al IV-lea, la doar câteva decenii după ce creștinismul ieșise de sub persecuție.
Autor: Lauren K. McCormick, redactor asistent la Revista de Arheologie Biblică și specialistă în religiile antice din Orientul Apropiat, cultura vizuală și Biblia. Deține diplome în religie de la Universitatea Syracuse, Universitatea Duke, Universitatea New York și Universitatea Rutgers și a absolvit un program postdoctoral pe teme religioase și dezbateri publice, la Universitatea Princeton.
Sanctitatea Sa Patriarhul Daniel al Bulgariei l-a suspendat pe Arhimandritul Nicanor (Mișkov), care a coslujit recent cu clericii schismatici ai „Bisericii Ortodoxe din Ucraina” nou creată de Patriarhul Ecumenic (https://orthochristian.com/179256.html). Arhimandritul este cunoscut pentru o poziție general neascultătoare și antagonistă față de Ierarhia bisericească. Anterior, el a mai fost suspendat, în octombrie 2025.
Conform Ordinului nr. 134, emis de Sfânta Mitropolie a Sofiei la 28 iulie 2026, suspendarea a fost impusă pentru conduită incompatibilă cu rangul preoțesc și cu jurămintele monahale de ascultare și pentru subminarea autorității Bisericii.
Ordinul nu citează coslujirea Arhimandritului Nicanor cu schismaticii ucraineni din 12 iulie ca motiv pentru suspendare. În același timp, Patriarhul Daniel, care deține o autoritate episcopală directă în calitate de Mitropolit al Sofiei, este cunoscut pentru faptul că are o poziție ortodoxă strictă în problema schismei din Ucraina.
Arhimandritul Nicanor este starețul Mănăstirii Cernogorski a Sfinților Cosma și Damian - Doctori fără de Arginți, din apropierea localității Giginci, municipiul Breznik, regiunea Pernik, Eparhia Sofiei.
Ordinul a urmat unei petiții depuse la Sfânta Mitropolie a Sofiei pe 28 iulie de către clerici și laici din Episcopia Sofiei, care au declarat că o publicație recentă a Arhimandritului Nicanor a subminat autoritatea Bisericii Bulgare și demnitatea Patriarhului Bulgar, a provocat scandal în rândul credincioșilor și a creat un pericol de divizare în cadrul comunității bisericești. Pe această bază, a fost deschis un dosar disciplinar bisericesc împotriva sa, la Tribunalul Eparhial din Sofia.
Sfânta Mitropolie a Sofiei i-a impus Arhimandritului Nicanor o interdicție totală de a sluji ca preot - timp de 15 zile, începând cu 29 iulie. Trei clerici din Episcopia Sofiei au încercat să-i transmită ordinul la mânăstirea sa, dar a fost absent fără binecuvântarea ierarhului său; ulterior, a fost înștiințat telefonic.
În publicația în cauză, Arhimandritul Nicanor spunea că a fost chemat telefonic să se prezinte în fața Patriarhului și a declarat că nu va face acest lucru.
Arhimandritul, în neascultare față de Patriarhul său, a declarat că nu a vrut niciodată să facă parte din Biserica Bulgară și a menționat diverse nemulțumiri. Afirmația sa finală este că Patriarhul său ar susține Operațiunea Militară Specială Rusă, dar autorul nu oferă exemple concrete și chiar solicită Patriarhului Daniil - care se bucură de sprijinul covârșitor al turmei sale - să se retragă.
Muntele Athos va beneficia de un nou centru medical multifuncțional, finanțat de Regiunea Macedonia Centrală, în urma semnării unei decizii în acest sens de către guvernatoarea regională, Athina Ahidona.
Clinica va deservi nevoile călugărilor și pelerinilor și va fi finanțată prin programul ESPA al Regiunii Macedonia Centrală, cu 3,4 milioane de euro. Se preconizează că va fi găzduită într-o clădire nouă, construită la Mânăstirea Vatoped, relatează Romfea (https://www.romfea.gr/agioritika-nea/77868-neo-polydynamo-perifereiako-iatreio-tha-apoktisei-to-agion-oros).
Ahidona a subliniat că proiectul reprezintă o moștenire pentru statul athonit, una care umple un gol major în domeniul asistenței medicale și al tratamentului medical.
Ea a adăugat că Regiunea Macedonia Centrală a sprijinit în mod constant Muntele Athos, prin proiecte semnificative legate de protejarea patrimoniului său arhitectural, cultural și religios, protejarea mediului natural și a sfintelor mănăstiri, precum și consolidarea și crearea infrastructurii care îmbunătățește viața de zi cu zi a călugărilor și experiența pelerinilor.
Noua clădire va fi pe deplin armonizată cu mediul arhitectural și natural al Muntelui Athos și va fi construită în conformitate cu reglementările în vigoare acolo.
Clădirea va fi alcătuită din două niveluri subterane, fiecare cu o suprafață de aproximativ 4300 de metri pătrați, și o aripă la suprafață de aproximativ 1600 de metri pătrați.
Au fost luate în considerare caracteristicile specifice ale amplasamentului, care necesită utilizarea unor materiale speciale pentru a armoniza clădirea cu mediul construit înconjurător.
Parcela pe care va fi construită clădirea acoperă aproximativ 7500 de metri pătrați.
Călugărițele de la Mănăstirea Sfântul Nicolae din Gorodok, parte a Episcopiei Rivnei, au recreat Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Dubno, o relicvă istorică din Volînia, considerată pierdută de mai bine de un secol.
Icoana din Dubno este cunoscută drept una dintre cele mai cunoscute icoane sfinte din Volînia. A fost odată icoana familiei Prinților ortodocși din Ostroh, care au donat-o Mănăstirii "Schimbarea la Față" din Dubno, relatează Episcopia Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice și istorice din Rivne (https://rivne.church.ua/news/monakhyni-horodotskoho-mykolaivskoho-zhinochoho-monastyria-vidtvoryly-chudotvornyy-obraz-dubenskoi-bozhoi-materi/).
Timp de secole, mii de credincioși s-au rugat în fața Icoanei, care este asociată cu numeroase minuni. Aceasta a dispărut fără urmă la începutul secolului al XX-lea, în timpul Primului Război Mondial, iar locul în care se află rămâne necunoscut.
Stareța Mihaela spera demult să recreeze Icoana istorică. Proiectul a început să prindă contur după ce a primit o carte care conținea o gravură veche a Icoanei din Dubno, care a devenit principala referință pentru reconstituire.
Călugărițele dmănăstirii din Gorodok au participat la lucrări. Chipurile Maicii Domnului și ale Pruncului Hristos au fost pictate de iconara călugăriță Arsenia. Imaginea recreată se distinge prin trăsăturile faciale delicate și prin reprezentarea tandră a Maicii Domnului și a lui Hristos.
Învelișul decorativ în metal al Icoanei a fost realizat manual de Călugărița Venera. Lucrarea a durat mai mult de trei luni și a fost finalizată folosind perle, mărgele și pietre prețioase, conferind Icoanei un aspect ceremonial.
Maicile Mănăstirii Sfântul Nicolae continuă să colecteze documente istorice și materiale de arhivă legate de Icoana originală. Se așteaptă ca materialele să sprijine recunoașterea și venerarea Bisericii în continuare a Icoanei recreate.
***
Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna iulie 2026.
Spre slava lui Dumnezeu, un proiect realizat şi administrat de Asociaţia Lăcaşuri Ortodoxe
