„Dragi frați și surori, ca creștini, ar trebui să ne străduim să nu avem întuneric în noi și, mai ales, să nu căutăm acel întuneric în alții; să nu credem că suntem mai buni decât alții și că vom fi mântuiți înaintea aproapelui nostru.
Trebuie să spulberăm acel întuneric din noi înșine și să vedem binele în fiecare, în primul rând, să considerăm pe fiecare a fi un aproape al nostru și, prin acest efort, să moștenim Împărăția Cerurilor - pentru că singura rațiune a vieții noastre în această lume este tocmai Împărăția Cerurilor. Ar trebui să tindem spre ea și acesta ar trebui să fie scopul tuturor acțiunilor noastre în această viață pământească.
Pentru a putea face acest lucru, ar trebui să postim, să ne împărtășim și să mergem la Biserică, să ne spovedim și, mai presus de toate, să iubim pe toți oamenii, chiar și pe cei care ne sunt dușmani, pentru că Domnul ne cheamă la asta” (ÎPS Mitropolit Nicodim al Dalmației, 21 iunie 2026, cuvânt rostit în Biserica "Sfântul Mare Mucenic Gheorghe Purtătorul de Biruință" din Smocovici, Serbia)
Arhonții Fanarului (personalități, donatori importanți - lideri cărora li s-au acordat titluri și onoruri speciale de către Patriarhia Ecumenică din Constantinopol] susțin (https://archons.org/persecution/russias-information-war-ecumenical-patriarchate/) că Biserica Ortodoxă Rusă ar duce un „război de dezinformare” sistematic împotriva Constantinopolului „pentru a promova ambițiile politice globale ale Rusiei”.
Arhonții Constantinopolului au publicat o declarație, în care acuză Moscova că atacă sistematic statutul Patriarhiei Ecumenice. Potrivit autorilor, Patriarhia Moscovei a rupt comuniunea cu Patriarhia Ecumenică și întreprinde „eforturi de subminare a statutului unic al Patriarhiei Ecumenice printre Patriarhiile Ortodoxe, încercând să o înlocuiască din condiția de Biserică cu responsabilitatea unică”.
Principala țintă a criticilor aduse de Arhonți a fost discursul Patriarhului Chiril din aprilie 2026. Reprezentanții Fanarului au afirmat că remarcile Patriarhului fac parte dintr-un „sistem de dezinformare atent conceput” menit să slăbească și, în cele din urmă, să distrugă Sfânta Biserică Maică din Constantinopol, „toate în urmărirea obiectivului mai larg al Kremlinului de a domina spațiul informațional”.
Potrivit Arhonților, o indicație a acestei campanii de informare a fost acoperirea mediatică extinsă a discursului Patriarhului Chiril, în special atenția semnificativă pe care a primit-o din partea agenției de știri TASS (https://tass.ru/politika/27186645).
Arhonții au susținut că afirmațiile Patriarhului Rusiei despre o „învățătură străină” constituie o „negare flagrantă a procedurii canonice stabilite a Bisericii”. Ca dovadă, au citat deciziile Sinodului de la Calcedon din anul 451, care, în interpretarea lor, au acordat Constantinopolului dreptul de a audia apelurile clericilor din alte Mitropolii.
Ca dovadă suplimentară a ceea ce au descris drept un „război informațional”, Arhonții au indicat o declarație din ianuarie a Serviciului de Informații Externe al Rusiei. În declarația respectivă, agenția l-a criticat pe Patriarhul Bartolomeu, acuzându-l de „dezintegrarea Ucrainei ortodoxe”. Reprezentanții Fanarului au menționat că textul a fost republicat în peste 1 800 de publicații, în decurs de o săptămână.
Arhonții au acuzat, de asemenea, Moscova de „încălcarea ordinii canonice” prin activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse în Africa. Aceștia au descris înființarea Exarhatului African ca fiind o „operațiune de influență hibridă” deghizată în îngrijire pastorală.
În concluzie, Arhonții au declarat că nu posedă „instrumente de propagandă sofisticate”, ci vor contracara acțiunile Rusiei cu „puterea adevărului”.
Patriarhul Chiril al Bisericii Ortodoxe Ruse a respins doctrina primatului autoritar al Patriarhului Constantinopolului în lumea ortodoxă. Vorbind pe 22 aprilie 2026 - ocazia la care fac referire Arhonții - la Casa de Recepție a Ministerului de Externe al Rusiei, el a declarat că „orice încercare de a-i prezenta pe unul dintre frații noștri ca având o autoritate specială asupra întregii lumi ortodoxe este un păcat, din punct de vedere al încălcării legilor bisericești”.
„Din păcate, o doctrină străină Ortodoxiei despre puterile autoritare speciale ale fratelui meu, Patriarhul Constantinopolului, continuă să fie impusă din exterior”, a concluzionat Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ruse la acea dată.
În schimb, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului a declarat (https://www.youtube.com/watch?v=E_gNq1ftagU) că statutul său printre întâistătătorii altor Biserici Locale este acela de „primul fără egal” și că Fanarul nu va abandona niciodată acest statut.
Potrivit acestuia, „Primatul Constantinopolului nu este pur și simplu un titlu onorific. Patriarhia Ecumenică are anumite prerogative, anumite puteri, dacă pot să mă exprim așa. Și a exercitat aceste prerogative ca prim sediu al Bisericii de-a lungul secolelor, ajutând și slujind Bisericile surori”, a afirmat Patriarhul, subliniind că nici el, nici succesorii săi nu vor renunța la primatul care „ne-a fost acordat de Sinodul Ecumenic și de practica vieții bisericești de-a lungul secolelor”.
„Cert este că Patriarhul Constantinopolului se bucură de anumite privilegii pe care niciun alt primat nu le posedă. În acest sens, el este primul fără egal. Aceste privilegii aparțin numai Patriarhului Ecumenic”, a subliniat Patriarhul Bartolomeu.
Într-un interviu acordat pe această temă UJO în Germania (https://orthodoxnews.de/de/mensch-und-kirche/85553-aber-die-wahrheit-wird-sich-durchsetzen-metropolit-mark), Mitropolitul Marcu al Berlinului a numit adoptarea calendarului gregorian de către Constantinopol principala sursă de diviziuni în lumea ortodoxă.
Mitropolitul Marcu al Berlinului și Germaniei a declarat că diviziunile în Ortodoxie durează deja de mai bine de o sută de ani - și sunt legate de trecerea Bisericii din Constantinopol la noul stil calendaristic.
Potrivit Ierarhului, adoptarea calendarului romano-catolic de către Biserica din Istanbul a devenit un exemplu negativ pe care Bisericile Română, Bulgară și alte Biserici l-au urmat. Acest lucru, a spus el, a produs diviziuni peste tot în cadrul Bisericilor Locale. „Odată cu schimbarea calendarului, au apărut numeroase inovații în alte domenii”, a remarcat Mitropolitul.
Ierarhul a subliniat că o încercare aparte pentru unitatea ortodoxă a fost impunerea de către Biserica din Constantinopol a unui statut de „primul fără egal”, care, a spus acesta, a început să fie promovat după Sinodul din Creta din 2016.
„Cea mai amplă inovație au fost pretențiile Patriarhiei Constantinopolitane (Istanbul) de a avea o supremație fără precedent în cadrul Ortodoxiei”, a subliniat Ierarhul.
Mitropolia Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice și istorice a intentat un proces la Curtea Administrativă Districtuală Kiev, împotriva Cabinetului de Miniștri al Ucrainei, contestând legalitatea înființării Serviciului de Stat al Ucrainei pentru Etnopolitică și Libertate de Conștiință. Despre aceasta a relatat avocatul Bisericii, Protopopul Nichita Cekman (https://t.me/nikita_chekman/1082).
Procesul contestă rezoluțiile guvernamentale prin care a fost înființat Serviciul amintit și prin care i s-a acordat autoritatea de a implica politica de stat în domeniul religiei. Potrivit avocaților, Cabinetul de Miniștri a transferat către Serviciu funcții care, conform legii, pot aparține exclusiv Ministerelor. Reclamantul insistă că astfel de acțiuni ale Guvernului încalcă Constituția Ucrainei și legislația privind organele executive centrale.
Necesitatea acestor proceduri judiciare a fost determinată de acțiunile Serviciului împotriva Mitropoliei Kievului. Serviciul de Stat a efectuat audituri la adresa Mitropoliei, a emis ordine și a intentat un proces prin care a solicitat lichidarea persoanei juridice și transferul proprietății acesteia către Stat.
În procesul acum intentat, Biserica Ortodoxă Ucraineană istorică și canonică solicită instanței să declare ilegale și nevalide rezoluțiile Cabinetului de Miniștri pe baza cărora a fost înființat și funcționează Serviciul și să oblige Guvernul să dizolve acest organism, ca fiind unul creat ilegal.
Vă oferim, mai jos, traducerea unui cuvânt ținut de Preasfințitul Episcop Irineu al Londrei și Europei Occidentale, în Catedrala "Nașterea Maicii Domnului și Sfinților Martiri Împărați", Londra, în Duminica Tuturor Sfinților din Insulele Britanice, 21 iunie 2026:
"Frații mei și surorile mele: Dacă vreți să știți ce este în neregulă cu societatea din jurul nostru, atunci ascultați aceasta: Sfinții a căror amintire o cinstim astăzi sunt aici pentru a oferi răspunsul. Doriți să știți ce se poate face pentru a schimba cursul unui declin cultural - care îl conduce pe om tot mai mult în disperare și suferință - către ceea ce l-ar putea mântui în sfârșit de dorințele sale egoiste? Aceiași strigă către voi, cu răspunsul. Vocea lor este tunătoare, iar singurul motiv pentru care omul modern nu o aude este pentru că și-a înfundat urechile cu dopul ignoranței și al distragerii. Prezența lor este peste tot, iar singurul motiv pentru care omul modern nu-i vede, este pentru că și-a acoperit ochii cu întunericul orbitor al uitării și al mândriei.
Totuși, ei sunt aici - marii Sfinți ai acestor insule, cei plăcuți lui Dumnezeu care au strălucit de-a lungul mileniilor în aceste Insule Britanice păzite de Dumnezeu, a căror binecuvântată amintire Biserica noastră o păstrează astăzi. Nu au fugit, nu au dispărut; doar epoca prezentă crede așa, dacă se gândește vreodată la ei, pentru că a ales să abordeze viața separat de acel mare „nor de mărturii” (Evrei 12.1) care a îmbrățișat aceste ținuturi precum ceața care se ridică din mările ce ne înconjoară din toate părțile.
Anglia, Irlanda, Scoția, Țara Galilor, Irlanda de Nord — oricum am numi porțiunile acestor insule pe care locuim astăzi, oricum le-am exprima moștenirile, ele nu înseamnă nimic dacă nu sunt înțelese ca descriind locul în sine unde Dumnezeu Cel Atotputernic i-a transformat pe păcătoși în Sfinți și a demonstrat întregii creații că omul poate ajunge la unirea cu Domnul său. Fără aceasta, ce altceva sunt aceste insule decât niște aglomerări de pietre și pământ? Ce altceva este istoria lor decât o istorie în desfășurare a păcatului? Dar când această istorie adevărată este îmbrățișată — istoria creștină, istoria ortodoxă a acestor insule — atunci începem să ne dăm seama că ne aflăm pe un pământ sacru, înconjurați de mări sfințite, care au fost folosite de strămoșii noștri - acei Sfinți plăcuți ai lui Dumnezeu - pentru a transforma viețile și inima tuturor popoarelor. Și îî simțim în prezent; nu sunt străini de prezent și nici nu sunt amintiri eterice ale unor figuri istorice din trecutul nostru; ci rămân prezenți cu noi chiar și acum, aici, acei Sfinți ai acestor Insule Britanice, care sunt trupul și sângele istoriei lor sacre. Acești Sfinți nu sunt figuri ale trecutului, deși mulți dintre ei au trăit aici cu mult timp în urmă; Ei sunt fii vii ai Dumnezeului Cel Viu; vii alături de noi, și ne îndeamnă spre Viață.
Dacă vreți, dragi creștini, să știți care este Adevărul, ascultați-i pe aceștia, strămoșii voștri duhovnicești. Dacă vreți să cunoașteți dreptatea, învățați din exemplele lor și urmați-i. Dacă vreți să cunoașteți iubirea, urmați exemplele celor care au umblat pe aici, pe unde mergeți și voi, și au purtat Iubirea dumnezeiască prin chiar țesătura acestui pământ. Și, dacă vreți ca și cultura din jurul vostru să se schimbe, să se întoarcă în sfârșit de la răutate și să se agațe de bine, atunci venerați, onorați și proclamați cu putere moștenirea Sfinților care au strălucit aici: căci ei sunt apărătorii cerești ai acestui loc. Ei sunt mai puternici în putere decât orice guvern, mai puternici decât orice rău care se opune, și sunt gata să asculte rugăciunile noastre de mijlocire - gata să răspundă.
Dacă nu le cunoașteți încă numele, învățați-le! Dacă nu aveți icoane ale lor, căutați-le și puneți-le în bisericile voastre de acasă. Dacă nu cunoașteți imnurile în cinstea lor, faceți efortul să le găsiți și să învățați cum să cântați împreună cu strămoșii voștri, în cinstea păzitorilor voștri. Nu căutați scuze: cei care doresc cu adevărat să fie uniți cu această moștenire duhovnicească vor găsi chiar ajutorul Sfinților, ei înșiși oferindu-le tot sprijinul și îndrumarea. Grăbiți-vă spre ei, dragii mei. Fugiți la refugiul lor! Căutați sfatul lor și ei vă vor călăuzi în Împărăția veșnică a Domnului.
Slavă Dumnezeului nostru, Care este minunat întru Sfinții Săi!
Sfinți ai Insulelor Britanice, rugați-vă Lui pentru noi! Amin.
***
La momentul rostirii predicii publicate în rândurile de mai sus, Preasfințitul Episcop Irineu al Londrei și Europei Occidentale, abia se întorsese dintr-un pelerinaj deosebit. Luni, 15 iunie (https://orthodox-europe.org/content/lyon-martyrs-pilgrimage-2026/), Biserica păstrează sfânta amintire a primului Episcop de Lyon, Sfântul Mucenic Fotin, împreună cu Sfânta Muceniță Blandina de Lyon, ambii oferindu-și viața într-un martiriu biruitor, în orașul antic. Pentru a marca pomenirea lor, Ierarhul a condus un grup de pelerini la vestigiile arheologice atât ale peșterii unde Sfântul Fotin și-a dat viața pentru Domnul, cât și ale amfiteatrului roman în care Sfânta Blandina și alții au primit cununa muceniciei (anul 177 după Hristos) - vezi fotografiile incluse în articolul de față.
În mijlocul amfiteatrului, a fost săvârșită o slujbă în cinstea Sfinților, mai apoi Episcopul vorbind despre moștenirea locului - și despre locul special pe care Mucenicii lyonezi îl au în viața credincioșilor din Franța. Preasfinția Sa i-a îndemnat pe credincioși să nu treacă niciodată pe lângă amfiteatru fără să se oprească pentru a face semnul Crucii și a implora rugăciunile celor care, chiar pe acest pământ, L-au slăvit pe Dumnezeu atât de mult încât au devenit mijlocitori pentru întreaga lume.
Fiind din ce în ce mai dezobișnuiți, treptat după Revoluția din 1989, cu astfel de abordări în public, remarcăm un nou mesaj - venit din sfera politică a României, după ani întregi în care politicienii și presa nu au contenit să lovească Biserica, Ierarhii și preoții ei și să ridiculizeze de fiecare dată credincioșii - un mesaj care reiterează nevoia neapărată de întoarcere spre credință - "și să ne întoarcem la Bunul Dumnezeu":
"A fi creștin adevărat este cea mai bună alegere astăzi, în aceste vremuri, când se pune problema supraviețuirii noastre ca oameni și ca neam.
Abia apoi, după ce atingem acest deziderat, putem discuta despre măsuri economice, sociale, juridice sau de altă natură".
Pentru că numai în legea lui Dumnezeu, Cel Perfect, trebuie să fim. Altfel, suntem în distorsiune. Doar smerenia, acceptarea realității așa cum este ea, ne salvează de chin, de nereușită, de ridicol" (Dl. Călin Georgescu, 23 iunie 2026 - https://web.facebook.com/share/v/1DGXU7yNrA/).
Mitropolitul Nectarie de Corfu a propus ca Episcopii din Biserica Ortodoxă a Greciei să renunțe la finanțarea de la Stat, pentru a câștiga, la schimb, independența spirituală, iar fondurile în cauză să fie direcționate către preoții parohi mai săraci, potrivit GreekReporter (https://greekreporter.com/2026/06/21/greek-orthodox-bishop-church-leaders-consider-giving-up-state-salaries/).
Ierarhul a făcut aceste remarci într-un articol personal despre controversa din jurul unei noi prevederi legislative care ar crește și standardiza salariile înalților funcționari ai Bisericii Greciei. El a spus că problema atinge nu doar salariile clericilor, ci și modul în care societatea înțelege Biserica, rolul unui Episcop și relația dintre Biserică și Stat.
Mitropolitul a subliniat că libertatea spirituală este mult mai valoroasă decât orice aranjamente financiare cu autoritățile și a cerut o analiză serioasă a eliminării Ierarhilor de pe statul de plată. El a menționat că, înainte de 1986, clericii superiori își primeau remunerația nu din trezorerie, ci printr-un sistem de gestionare a proprietăților bisericești.
El a propus revenirea la un model alternativ și acordarea fondurilor - astfel eliberate - preoților care slujesc în comunități mici, sărace sau izolate. Mitropolitul este convins că credincioșii își vor sprijini întotdeauna Episcopul, dacă văd că acesta slujește poporul, mai degrabă decât să caute câștig financiar.
„Un Episcop nu poate trăi ca un domn al acestei lumi. Este chemat să trăiască ca un tată și un slujitor”, a adăugat Ierarhul.
Episcopul a atras atenția, de asemenea, asupra „nevoilor ascunse” ale Eparhiilor, care sunt adesea trecute cu vederea de participanții la discuțiile publice. Ca exemplu, el a citat un proiect de pe insula Corfu de a construi 80 de garsoniere pentru studenți și 20 de apartamente pentru profesori și funcționari publici care nu găsesc locuințe la prețuri accesibile.
Potrivit Ierarhului, Eparhiile nu sunt birouri administrative, ci „adăposturi zilnice pentru durerea umană”, unde bolnavii, șomerii și familiile numeroase primesc ajutor. De asemenea, el a reamintit publicului necesitatea renovării unui azil de bătrâni care funcționează, sub Mitropolia Corfu, de 25 de ani.
Cauza controversei a fost un proiect de lege conform căruia salariile Mitropoliților s-ar ridica la 4671 de euro pe lună (https://spzh.eu/ru/news/93966-ierarkh-elladskoj-tserkvi-prizval-arkhiereev-otkazatsja-ot-zarplat-hosudarstva). Pentru unii Ierarhi, aceasta reprezintă o creștere a plăților, cu aproape 95%. Mitropolitul Nectarie a criticat modul în care aceste cifre au fost prezentate în mass-media, menționând că sumele reale, după toate taxele, vor fi considerabil mai modeste. El a subliniat că acuratețea în astfel de chestiuni este importantă; căci altfel, societatea nu este informată, ci pur și simplu provocată.
COMUNICAT al Mitropolitului Calinic de Paronaxia, cu privire la problema creșterii salariilor Arhiereilor
Întrucât, în ultimele zile, am primit întrebări și comentarii de la clericii și frații laici pe tema creșterii salariilor Arhiepiscopilor și Mitropoliților, am considerat necesar să informez personalul evlavios al Mitropoliei noastre că, deîndată ce a apărut această problemă, mi-am exprimat dezacordul față de creșterea propusă, atât prin declarația mea orală (la întrebarea unui jurnalist de la un important post de televiziune), cât și în scrisoarea mea către Sfântul Sinod (nr. prot. 276/11-6-2026), care este citată mai jos.
Așa cum am subliniat în scurta mea scrisoare, prevederea în cauză creează mai mult motive de critici și scandal, decât rezolvă probleme. De aceea, cred că ar trebui retrasă din proiectul de lege supus votului, chiar și în ultimul moment.
***
Către Sfântul Sinod al Bisericii Greciei
Cu ocazia publicării recente a prevederilor proiectului de lege multilateral aflat în consultare, care, între altele, prevede o creștere deosebit de mare a salariilor lunare ale Episcopilor, cu perspectiva egalizării acestora cu salariile Secretarilor Generali ai Ministerelor, vă propun respectuos și vă rog să faceți un anunț sinodal oficial relevant, prin care să se clarifice clar că Sfântul Sinod nu a luat nicio măsură pentru o astfel de reglementare, și că aceasta constituie o intenție unilaterală a Statului, față de care noi, ca Biserică Pastorală, suntem complet în dezacord, nedorind să creăm scandal în rândul credincioșilor, mai ales în măsura în care majoritatea poporului nostru, în primul rând Sfântul nostru Cler, este chemat să supraviețuiască cu salarii mult mai mici, chiar întreținând o întreagă familie (posibil numeroasă).
Preafericirea Voastră,
Preasfințiile Voastre,
Am fost deja expuși atât oponenților Bisericii (care au găsit o ocazie să atace Episcopii și să critice aspru clerul), cât și credincioșilor noștri, care au fost scandalizați de întreaga chestiune apărută brusc și de tulburările pe care le-a provocat.
Prin urmare, este necesară reacția imediată și decisivă - poziția organismului instituțional oficial al Bisericii noastre, și anume Sfântul Sinod, pentru a evita alte evoluții negative pentru prestigiul și sfințenia Bisericii noastre, dar și pentru slujirea noastră pastorală cu pace și a Sfântului nostru Cler.
Cu cel mai profund respect,
† PARONAXIAS KALLINIKOS
ATENȚIONARE PENTRU PĂRINȚI!
Întrebați-vă copiii: Cum se numește jocul pe care îl joci?
Dacă răspunsul lor este: Grand Theft Auto... cu atât mai mult vi se adresează rândurile de mai jos.
NOTĂ de încredere: Scrierile lui Jonathon Van Maren au fost traduse în peste șase limbi și au fost publicate în National Post, National Review, First Things, The Federalist, The American Conservative, The Stream, Jewish Independent, Hamilton Spectator, Reformed Perspective Magazine și LifeNews, printre altele.
Atragem, prin urmare, atenția asupra unui articol scris astăzi de Jonathon Van Maren pentru revista LiveSite News:
Cel mai recent joc din seria de jocuri video Grand Theft Auto lansează noi variante și, în mod previzibil, stârnește în continuare controverse. Spun "în mod previzibil” deoarece conservatorii au condamnat seria încă de la lansarea sa în 1997; Grand Theft Auto a fost reclamat în Marea Britanie (unde s-a cerut interzicerea sa, în Camera Lorzilor), în Germania și Franța. Brazilia l-a interzis complet.
Noua versiune a Grand Theft Auto, promite o mare parte din aceeași răutate la persoana întâi ca și edițiile anterioare. Jucătorii fură mașini, calcă pietoni, exploatează prostituate pentru a le reda „starea de bine” și apoi le ucid pentru a-și recupera banii. Rockstar Games a ignorat criticile la adresa imoralității produsului lor, dar anterior a eliminat partea de conținut condamnat de mișcarea LGBT ca fiind „transfobic”. Adică, poți să ucizi încă prostituate - dar acestea nu pot fi trans. Noua "moralitate" devine confuză.
Primii creștini denunțau la modul general spectacolele publice violente, nu doar din cauza răului provocat participanților, ci și pentru că glorificau (slăveau) violența, inimile împietrite și amplificau patimile păcătoase.
După cum spunea chiar Tertulian însuși despre amfiteatru: „Dacă tot susținem că este bine să ne dedicăm cruzimii, impietății și ferocității, haideți să mergem acolo. Dacă suntem ceea ce se spune că suntem, haideți să ne desfătăm acolo cu sânge omenesc”.
Veți căuta mult și greu un teolog creștin din ultimele două milenii dispus să aprobe ideea că este moral și în ordine să te relaxezi transpunându-ne în rolul unui maestru criminal, și încă criminal în serie.
Cei ce apără astfel de jocuri, de obicei, susțin că aceste jocuri n-ar fi „decât divertisment” - un argument care reușește să rateze esențialul, fiind în același timp auto-distructiv. Aș adăuga că C.S. Lewis a definit perfect divertismentul ca fiind „substitutul celui rău pentru bucurie”). Pentru a juca un astfel de joc, trebuie să joci un rol. În acest rol, nu vei fi un tată bun, un soț loial, un războinic onorabil și nici măcar un om decent. Te prefaci că ești cineva profund mândru și persistent rău. Ăsta nu este „divertisment”. Asta este o practică.
Merită menționat faptul că Armata folosește jocuri video violente pentru a antrena soldații, în parte datorită faptului că jocurile video ajută la desensibilizarea utilizatorilor la ucidere. Problema nu este dacă a te juca de-a hoțul de mașini și criminalul în serie de prostituate te va determina să faci cu adevărat astfel de lucruri. Problema este dacă este moral să joci un astfel de joc. Răspunsul mi se pare evident și ar fi părut evident pentru orice generație anterioară de creștini.
Pentru a obține satisfacția care vine odată cu realizările autentice, tinerii trebuiau, odată, să creeze lucruri. Acum, acest sentiment de realizare poate veni pur și simplu din statul în spatele unui ecran, înăuntru, imitând comportamentul unui degenerat. Combinat cu alte dependențe, efectul asupra tinerilor a fost, în mod previzibil, devastator. Noua variantă a jocului va fi exact ca celelalte, urmărind: "normalizarea comportamentului degenerat" - avertizează Jonathon Van Maren.
Cardinalul catolic Gerhard Müller a declarat că Europa modernă se transformă într-un teren de testare pentru experimente ateiste.
În timpul unei conferințe intitulate „Dictatura Euro-gender [a ideologiei de gen]: Rădăcinile creștine, libertatea religioasă și educațională în pericol în UE”, care a avut loc la Roma, fostul prefect al Congregației pentru Doctrina Credinței și alți vorbitori au discutat despre consecințele periculoase ale politicilor Uniunii Europene, în special cele care consolidează ideologia de gen, relatează Life Site News (https://www.lifesitenews.com/news/cardinal-muller-says-europes-rejection-of-christianity-will-lead-to-its-downfall/).
Potrivit cardinalului, ruptura de moștenirea creștină privează cultura europeană de fundamentul moral pe care au fost construite conceptele de libertate, egalitate și demnitate umană. Müller a subliniat că, fără Evanghelie, Europa se va „abandona în mod sinucigaș prăbușirii sale”.
El a identificat impunerea ideologiei de gen ca fiind una dintre principalele amenințări, argumentând că aceasta neagă realitatea biologică și rânduiala dumnezeiască, înlocuindu-le cu invenții sociale. În opinia sa, în locul unei persecuții fățișe, autoritățile folosesc „birocrația, reglementarea și presiunea culturală” pentru a-i alunga pe credincioși din viața publică.
Müller este convins că viitorul continentului depinde de capacitatea europenilor de a-și recunoaște din nou fundamentele creștine, în loc să le abandoneze de dragul oportunității politice. El a menționat că criza căsătoriei și familiei, cu care se confruntă în prezent UE, repezintă o consecință directă a încercărilor de a remodela artificial natura umană.
Există impresia generală că arheologii se preocupă doar de bucăți de lut găsite în săpătură, de artefacte de valore mai mare sau, uneori mai mică, cu descoperirea de monede vechi... Totuși, activitatea acestora nu se limitează la asta.
IATĂ ACUM, ÎN DAR pentru cititorii noștri, O REȚETĂ ISTORICĂ de...
SOS de mărar pentru mâncare, din primul secol creștin.
Jennifer Drummond, de la Societatea de Arheologie Biblică (BAR) a trimis pe adresa redacției noastre, în data de 24 iunie 2026, o propunere în dar, pentru cititori.
(Foto: Sos roman, peste cârnați. Prin amabilitatea lui John Gregory Drummond, BAS)
A sosit în sfârșit vara, iar pentru mulți dintre noi lunile precedente au fost lungi și reci. Când petreceți timp pe afară cu familia și prietenii, bucurându-vă de soarele dulce - când și Sârbătoarea Sfinților Apostoli va veni însoțită de cinstire specială prin încheierea perioadei de post - luați cu dumneavoastră această rețetă romană antică, la următorul grătar din curte. Este o rețetă simplă, fără prea mult gătit, deci perfectă pentru zilele fierbinți de vară.
Rețeta „Sos de mărar rece pentru cârnați” provine de la Apicius, gurmandul roman din secolul I după Hristos. Acest sos foarte simplu se toarnă peste cârnați reci pre-gătiți (sau puteți folosi orice tip de carne, rece). Originalul presupunea utilizarea ingredientului "asafoetida", care poate fi greu de găsit în majoritatea magazinelor alimentare de astăzi, însă odată ce nu se găsește folosiți pur și simplu usturoi, așa cum am făcut noi.
Asafoetida, sau hingul este o răşină cu un miros foarte puternic şi intens, respingător. La gust seamănă cu usturoiul, dar nu lasă gust neplăcut în gură. Este folosit pe larg în bucătăria indiană, în special la mâncărurile ce conţin linte, năut sau fasole.
Deși rețeta este simplă, mai există două ingrediente interesante pentru bucătarul modern. Primul este "garum", un sos de pește fermentat. Aici, putem cumpăra mai degrabă sos de pește de la magazinul alimentar.
Au existat câteva rețete diferite pentru garum, dar în forma sa cea mai simplă, acesta se prepara prin plasarea măruntaielor de pește într-un vas cu sare și lăsarea amestecului să fermenteze la soare o perioadă de timp.
Al doilea ingredient care poate fi nou pentru unii este mustul de struguri, care este ceea ce ați păstrat cu grijă din strugurii de altădată... Sucul este stors în timpul producției de vin. Mulți bucătari și gospodari din anumite regiuni trag mustul și îl transformă în suc (prin fierbere, "tăiere"). Desigur, puteți cumpăra must de struguri online sau puteți suna la crama locală, în timpul sezonului de recoltare, și îl puteți cumpăra de la ei, pe viitor.
Sperăm să vă bucurați de această rețetă de vară, după recomandarea lui Apicius însuși, la o cină cu un grup de prieteni!
Iată rețeta BAR:
- 3 linguri de ulei de măsline
- 3 linguri de oțet balsamic
- 1 lingură de muștar brun
- un strop de sos de pește (sau garum)
- 1 linguriță de miere
- 1 curmală tocată mărunt
- 1 linguriță de must de struguri
- un strop de piper
- o jumătate de cățel de usturoi tocat mărunt (sau jumătate de lingură cu asafoetida)
- 1 linguriță de mentă uscată
- 2 lingurițe de semințe de mărar, zdrobite
- 1 cârnat rece pre-gătit
Instrucțiuni
1. Amestecați oțetul și uleiul de măsline într-un bol, apoi încorporați muștarul.
2. Adăugați mierea, curmala tocată, mustul de struguri și sosul de pește.
Amestecați bine.
3. Condimentați cu piper, usturoi, mentă uscată și semințe de mărar zdrobite.
Foto: Ingrediente zdrobite, gata de amestecat în lichid. Prin amabilitatea lui John Gregory Drummond, BAS.
4. Amestecați bine, până se combină complet, apoi serviți într-un vas pentru înmuiat, sau stropiți cu sosul rezultat cârnații.
5. Orice sos rămas poate fi păstrat pentru mai târziu (merge bine și ca vinegretă, peste salată).
***
Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna iunie 2026.
Spre slava lui Dumnezeu, un proiect realizat şi administrat de Asociaţia Lăcaşuri Ortodoxe
