Noi file de Letopiseț - 10 iunie 2026

Brâul Preasfintei Maici a Domnului a fost însoțit, la plecarea spre Athos, cu cele mai înalte onoruri bisericești și de Stat.

După canonul de rugăciune către Preasfânta Maică a lui Dumnezeu, pe care Sanctitatea Sa Patriarhul Sârb Porfirie l-a săvârșit, pe 6 iunie 2026, în fața Brâului Preasfintei Maici a Domnului, în Biserica "Sfântul Sava" din Vracear, acest odor sfânt, unul dintre cele mai mari odoare creștine, a fost însoțit cu cea mai mare solemnitate, către Lavra Imperială a Mânăstirii Vatoped de pe Muntele Athos.

Numeroși credincioși au participat la rugăciune, în cadrul acestei ceremonii duhovnicești istorice, și au mulțumit din toată inima Maicii Domnului și Fiului Său, Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, pentru marea binecuvântare cu care au acoperit capitala sârbă și poporul ortodox sârb.

Cu Imnul Național interpretat de Orchestra Poliției, cu cele mai înalte onoruri bisericești și de Stat, printr-o procesiune formată din membri ai Gărzii Armatei Sârbe, Jandarmeriei, cadeți ai Academiei Militare, studenți ai Seminarului Teologic "Sfântul Sava" și tineri în costume populare, Sanctitatea Sa Patriarhul Sârb Porfirie, Ierarhii patriei, clericii, monahii și mii de suflete evlavioase au escortat în cel mai solemn mod și cu cea mai înaltă demnitate Brâul Cinstit al Preasfintei Maici, pe Preacuviosul Stareț Efrem de Vatoped și sfânta sa obște.

"În timp ce sunetul clopotelor sfântului lăcaș al poporului sârb răsuna pe străzile sale, capitala respira recunoștință față de călugării din Vatoped, pentru toate darurile neprețuite pe care ni le-au dăruit cu generozitate: pentru dragostea nemărginită pe care au mărturisit-o poporului sârb și Bisericii noastre, pentru unitatea și comuniunea cu care ne-au îmbrățișat, pentru jertfa și curajul pe care ni le-au predat prin exemplul lor, pentru zâmbetele, frumusețea și bucuria care au strălucit din nou pe fețele noastre, pentru mângâierea, pacea și liniștea care acum ne pătrund inimile" - se arată într-un comunicat oficial al Patriarhiei.

Vă prezentăm, mai jos, traducerea predicii integrale rostite de Sanctitatea Sa Patriarhul Serbiei, Porfirie, la ceremonia de rămas bun de la Sfântul Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu:

"Dragi fii ai Sfintei noastre Biserici Ortodoxe Sârbe, fii ai Sfântului Sava și fii ai Sfântului Prinț Lazăr, fii ai Legământului Sfântului Sava și al Kosovo, fii ai Noului Legământ, Legământul lui Hristos! Sufletele noastre sunt pline de bucurie, iar inimile noastre respiră cu suflarea și duhul Iubirii. Căci am avut parte de o binecuvântare în aceste zile, o binecuvântare la care nu ne așteptam și o binecuvântare care nu poate fi exprimată în limbaj și cuvinte omenești obișnuite. Acea binecuvântare este dragostea lui Dumnezeu față de noi și dragostea noastră, cei slabi și neputincioși, ca dar pentru Dumnezeu; dragostea noastră față de El, dar și dragostea care se extinde către întreaga creație a lui Dumnezeu și dragostea care știm că există, chiar și acum, printre noi.

Așadar, fie ca această dragoste, dragostea lui Dumnezeu și dragostea noastră, unii față de alții, să rămână un dar, o promisiune și o sarcină pe care nu numai să o păstrăm, ci să o trăim din plin, să fie criteriul și măsura și, într-un cuvânt, Maica Domnului să fie exemplul nostru cel mai înalt și mai bun, pentru că Dânsa este și ocrotitoarea noastră. Fie ca rostirea Dânsei „Fie mie, după cuvântul Tău” și cuvintele „Faceți precum vă va spune Domnul Hristos”, Fiul Ei și Dumnezeul nostru, să ne fie îndrumare și călăuzire, pentru că acesta este legământul nostru.

Astăzi, nu avem cuvinte cu care să ne exprimăm recunoștința și suntem veșnic datori iubirii de la Dumnezeu, de la Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, dar și bunătății și iubirii în relația cu Dumnezeu, cu poporul nostru, cu Biserica noastră, așa că nu vă supărați că voi fi personal, și cu smerenia Noastră. Suntem datori față de iubirea Starețului Efrem și a Sfintei Mânăstiri Vatoped din Athos, care s-a manifestat în multe feluri în vremea noastră, dar cu atât mai mult în trecut, de la Sfântul Sava încoace. Nu suntem nimic mai mult, într-un cuvânt, decât fii – fii duhovnicești ai Mânăstirii Vatoped. Vatoped este locul unde Dumnezeu a sădit o rădăcină din care a crescut un copac mare, a ramificat și a adus roade duhovnicești imense, numite: poporul sârb și Biserica Ortodoxă Sârbă. Și, prin acest cuvânt, oricui vrea să vadă și vrea să audă, i se dau toată înțelegerea și cunoașterea.

Prin urmare, îmi exprim imensa mea recunoștință și mulțumire veșnică, o închinare și o închinăciune până la pământ, în numele întregului nostru popor și al întregii noastre Biserici, Părintelui Arhimandrit Efrem și sfintei obști din Vatoped, pentru dragostea lor, pentru sprijinul lor, pentru credința lor, pentru rugăciunea lor, pentru trăirea lor și pentru nevoința lor de a fi oameni ai lui Dumnezeu în cel mai bun sens al cuvântului. Nu putem face la fel, dar rămâne să ne rugăm unii pentru alții și pentru obștea Mânăstirii Vatoped.

Aș dori să-l rog pe Părintele Stareț, Arhimandrit Efrem, să ni se adreseze cu această ocazie. El pleacă cu Brâul Maicii Domnului, dar prin harul lui Dumnezeu, el și Brâul și binecuvântarea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu rămân. Bucuria rămâne, dragostea rămâne, pacea rămâne și conștientizarea faptului că avem nevoie unii de alții rămâne, că ar trebui să ne apărăm unii pe alții și că suntem una în Domnul, indiferent cât de mult ar avea fiecare dintre noi anumite particularități".

Mai jos, redăm traducerea cuvântării integrale de rămas bun a Preacuviosului Părinte Arhimandrit Efrem, Starețul Vatopedului:

"Întrucât Sfântul vostru Patriarh a decis să ceară mănăstirii noastre Vatoped să aducă aici Sfântul Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu – a fost o decizie inspirată de Dumnezeu - nu am putut rămâne indiferenți.

Acum, plecăm. Purtând Sfântul Brâu, mergem la Sfântul Munte, dar plecăm cu convingerea că nu vă vom uita. Pentru că prin toate acestea pe care le-ați spus, ne-ați cucerit inimile. Serbia este o țară a Ortodoxiei. Acest lucru a fost demonstrat și dovedit de poporul vostru, prin faptul că în acest timp, în aceste zile, un milion de oameni a venit să se închine la Cinstitul Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

De aceea, prezența Preasfintei Născătoare de Dumnezeu aici, printre voi, nu este un eveniment întâmplător. Este o dovadă că Dumnezeu a primit osteneala și nevoințele voastre, ale tuturor. Este o confirmare din partea Preasfintei Născătoare de Dumnezeu Însăși, că vă va sprijini țara. Țara voastră poate fi învinsă de multe ori de puterile pământești, dar Preasfânta Născătoare de Dumnezeu vine și ne asigură că Serbia, deși expusă multor dușmani și pericole, există și va exista pentru că se bazează pe temeliile Sfintei Tradiții Ortodoxe.

Să nu uităm că Sfântul Prinț Lazăr, care acum șase secole a donat Cinstitul Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu mânăstirii noastre, a fost și el un conducător în această lume. Îl aveți pe Sfântul Sava, ca testament și moștenire, îl aveți pe tatăl său, tot domnitor, Sfântul Simeon Izvorâtorul de Mir, iar mama sa a devenit călugăriță cu numele Anastasia. Toate aceste fapte sunt o dovadă că viața duhovnicească este mult mai presus de împărățiile acestei lumi și de tot ceea ce este pământesc.

Fiți convinși în inimile voastre că, așa cum Sfântul Prinț Lazăr a sfințit Belgradul pentru Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, tot așa Preasfânta Născătoare de Dumnezeu vine acum și își perpetuează cinstita ocrotire și paza asupra acestui oraș și a acestui popor. De aceea, pe cât vă privește, pe cât puteți, rămâneți întotdeauna în legătură cu Domnul Hristos, iar acest lucru este posibil numai în Biserică și prin Biserică. După cum spunea Sfântul Stareț Paisie Atonitul: 'Nici bazele americane, nici cele europene nu vor salva țara noastră, ci ceea ce va salva țara noastră și fiecare țară sunt bazele spirituale - acestea sunt mânăstirile noastre, acestea sunt parohiile noastre. Aici este mângâierea duhovnicească a poporului nostru'.

De aceea, vă rog și vă implor pe toți, cu lacrimi în ochi, cu rugăciune în inimă, să vă țineți de credința ortodoxă.

Și, în final, permiteți-mi să vă mulțumesc. Îi mulțumim Sanctității Sale Patriarhului, Preasfințiților Ierarhi. Mulțumim colaboratorilor dumneavoastră, părinților și tinerilor binecuvântați care au păstrat ordinea în aceste zile. Îi mulțumim, de asemenea, Ministrului Poliției pentru că s-a ocupat de securitate și ordine. Îi mulțumim, de asemenea, Ministrului Nenad Popovici, pentru contribuția sa. Și vă mulțumim tuturor, frați și surori! Chiar dacă plecăm, ne-ați forțat inimile să se lipească de voi! Trăiască Serbia Ortodoxă!

Sanctitatea Sa Patriarhul Porfirie a escortat, apoi, Sfântul Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, pe Starețul Efrem și sfânta sa obște la Aeroportul Nikola Tesla din Belgrad.

Conform Uniunii Jurnaliștilor Ortodocși, în Ucraina se poartă discuții, în prezent, ca frescele din Catedrala Adormirii Maicii Domnului a Lavrei Peșterilor din Kiev care înfățișează Sfinți ai Rusiei, între care și Sfântul Serafim de Sarov, să fie distruse sau, oricum, înlăturate, reprezentanții oficiali ucraineni care se ocupă de Rezervație susținând ca ar fi vorba despre Sfinți ai armatelor rusești.

Cea mai înaltă instanță a Estoniei a aprobat amendamentele controversate la Legea privind bisericile și congregațiile din țară, deschizând calea pentru o legislație care ar putea fi folosită în cele din urmă împotriva Bisericii Creștine Ortodoxe Estoniene (vezi ARHIVA LO), conform Interfax (https://www.interfax.ru/).

Patriarhul bulgar Daniil va participa la sărbătorile ocazionate de onomastica și cea de-a 35-a aniversare a alegerii Patriarhului Bartolomeu ca Patriarh Ecumenic. La invitația personală a Patriarhului Ecumenic Bartolomeu, Sanctitatea Sa Patriarhul bulgar Daniil a ajuns la Istanbul, pe  8 iunie, pentru a călători pe Insula Imbros unde va participa la sărbătorile amintite.

Pe aeroportul din Istanbul, Sanctitatea Sa a fost întâmpinat de Consulul General al Republicii Bulgaria la Istanbul, Vasil Valcev, și personal de Patriarhul Ecumenic Bartolomeu.

Festivitățile au loc pe Insula Imbros, culminând mâine, 11 iunie - Sărbătoarea Sfinților Apostoli Bartolomeu și Barnaba, când va fi săvârșită o Sfântă Liturghie solemnă. Este pentru pentru prima dată când Patriarhul Bartolomeu se serbează personal în locul său natal. Patriarhul român Daniel este așteptat să participe, de asemenea, la sărbătoare.

Președintele SUA susține candidatura Primatului Bisericii Ortodoxe din Ierusalim ca mediator pentru soluționarea pașnică a războiului din Ucraina. Ca parte a inițiativei de pace, Patriarhul Teofil se va întâlni cu Președintele rus Vladimir Putin, în iunie 2026.

Ambasada Ucrainei în Israel a criticat imediat inițiativa Președintelui Trump, numind încercarea de a-l implica pe Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului în negocierile de pace ca fiind la „nivel de grădiniță”.

Președintele SUA, Donald Trump, a susținut candidatura Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe din Ierusalim ca mediator cheie în eforturile diplomatice pentru un armistițiu. Decizia a fost exprimată în urma unei întâlniri la Casa Albă, care a durat aproximativ 40 de minute (vezi ARHIVA LO).

Alegerea Patriarhului Teofil s-a datorat autorității sale ridicate în lumea ortodoxă și încrederii de care se bucură din partea ambelor părți ale conflictului.

După vizita în SUA, Patriarhul Ierusalimului a călătorit în Grecia.

Preafericirea Sa, Patriarhul Orașului Sfânt al Ierusalimului și al Întregii Palestine, Teofil al III-lea, întreprinde o vizită oficială la Atena, în aceste zile, însoțit de o delegație oficială formată din membri ai Frăției Sfântului Mormânt și colaboratori ai Patriarhiei.

În timpul șederii sale în capitala Greciei, Preafericirea Sa intenționează să facă schimb de opinii pe teme de interes ecleziastic și pastoral comun cu Preafericirea Sa Arhiepiscopul Ieronim al II-lea al Atenei și al Întregii Grecii, întâlnindu-se, de asemenea, cu Președintele Republicii Elene, cu Primul-Ministru, cu Ministrul Educației, Cultelor și Sportului, precum și cu Ministrul Culturii.

Discuțiile se concentrează pe aspecte legate de slujirea complexă a Patriarhiei Ierusalimului în Țara Sfântă, protejarea și păstrarea Locurilor Sfinte, îngrijirea pastorală pentru comunitățile creștine din regiune și probleme de cooperare culturală, educațională și duhovnicească ̇între Patriarhia Ierusalimului și Republica Elenă.

Conform unor precizări oficiale ale Patriarhiei Ierusalimului, "vizita are loc în cadrul legăturilor strânse și de lungă durată dintre Patriarhia Ierusalimului, Biserica Greciei și Statul Grec. Aceasta vizează consolidarea în continuare a cooperării, în beneficiul Locurilor Sfinte, al prezenței creștine în Orientul Mijlociu și al mărturisirii comune a Ortodoxiei și Creștinismului în lumea contemporană".

Până la această oră, liderul Bisericii Greciei a discutat deja cu Întâistătătorul Patriarhiei Ierusalimului despre protejarea locurilor sfinte și necesitatea unității panortodoxe. Vizita Întâistătătorului Bisericii Ierusalimului în Grecia este prima din ultimii ani și a inclus discuții despre situația din Orientul Mijlociu, relatează UJ în Grecia.

Arhiepiscopul Ieronim a remarcat importanta misiune pacificatoare a Patriarhiei Ierusalimului în perioadele de conflicte acute. În același timp, a subliniat clar necesitatea unității panortodoxe. Șeful Bisericii Greciei a declarat că Bisericile Locale surori sunt obligate să păstreze armonia și să dezvolte dialogul, de dragul mărturisirii ortodoxe comune în fața provocărilor vremurilor noastre.

După cum a relatat UJ , Patriarhul Teofil al III-lea al Ierusalimului, după dumnezeiasca slujbă din Atena, a declarat că Biserica Ierusalimului ocupă un loc unic între Bisericile Ortodoxe Locale. Potrivit Patriarhului, în timp ce alte Biserici Locale sunt întemeiate pe predicarea Sfinților Apostoli, Biserica din Ierusalim are o legătură specială cu chiar locul Învierii lui Hristos.

Ministerul ucrainean al Economiei a pregătit un proiect de lege privind serviciul militar pentru credincioșii care refuză să poarte arme. În urma recomandărilor Curții Europene a Drepturilor Omului, Statul are dreptul să evalueze profunzimea opiniilor religioase, printr-o comisie care se preconizează să includă psihologi, experți religioși și reprezentanți ai organizațiilor religioase.

Înspreasfințitul Mitropolit de Budimlie și Nixici, Metodie, a săvârșit Sfânta Liturghie în Duminica Tuturor Sfinților, 7 iunie 2026, de sărbătoarea celei de-a Treia Aflări a Capului Sfântului Ioan Botezătorul și a Sfinților Noi Martiri din Piva, în lăcașul memorial dedicat Noilor Martiri din Dolima, metoc al Mânăstirii Piva.

Au coslujit preoți din mai multe Eparhii ale Bisericii Ortodoxe Sârbe.

În aceeași zi, după-amiaza, Mitropolitul Metodie a sfințit piatra de temelie a Bisericii dedicate Sfintelor Martire Iaglika și Sofia din satul Goransko din Piva.

Sfinții Noi Martiri din Piva au fost uciși, între 6 și 12 iunie 1943, de către criminalii combinați ai Diviziei naziste "Prințul Eugen" și ustașii musulmani din Divizia SS Hanțar.

În satele din regiunea Piva, 1290 de sârbi au fost uciși, incluzând 549 de copii și tineri sub 20 de ani. Numai în Dolima, unde se află lăcașul memorial, 522 de oameni nevinovați au fost uciși, pe 7 iunie, dintre care 109 erau copii sub 15 ani.

Sfântul Sinod al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe i-a inclus pe Martirii din Piva în rândul Sfinților, în 2017.

Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Poloneze a trimis o scrisoare de susținere viețuitorilor Lavrei Sviatogorsk.

Ortodocșii din diferite părți ale lumii sunt îngrijorați, făcând rugăciuni, pentru soarta Sfintei Lavre "Adormirea Maicii Domnului" din Sviatogorsk și a viețuitorilor acesteia. Scrisori și mesaje, conținând cuvinte de susținere, sunt primite pe e-mailul Lavrei și pe conturile mânăstirii pe rețelele sociale, de la locuitori din America, Europa și chiar Africa.

În Duminica Tuturor Sfinților, 7 iunie 2026, după Sfânta Liturghie, Arhimandritul Teofan a citit tuturor celor prezenți în Catedrala Adormirea Maicii Domnului o scrisoare de susținere venită de la Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Poloneze, Mitropolitul Sava al Varșoviei și al Întregii Polonii.

Iată textul scrisorii:

Dragi frați,

Obște a Sfintei Lavre Adormirea Maicii Domnului din Sviatogorsk,

Hristos Domnul nu ne-a chemat la slava și bucuria acestei lumi. El nu ne-a promis pace exterioară și prosperitatea darurilor pământești. Mesia ne invită să participăm la Golgota, după care împreună cu El vom experimenta Învierea. Iisus ne cheamă să căutăm pacea în inimile noastre și darurile Duhului, din Ceruri.

Deși am știut întotdeauna acest lucru, atunci când vin momente de încercare, ne este greu să le acceptăm, este greu să le acceptăm cu pace. Totuși, Cel Înviat ne încurajează: „Nu te teme, turmă mică! Căci Tatăl vostru a binevoit să vă dea Împărăția... Și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului”.

În aceste zile grele ale Golgotei, Dumnezeu este cu voi. Suntem și noi cu voi în rugăciunile și dorirea noastră de bine. Vom fi cu voi până în ziua Învierii, când toate grijile vor dispărea.

Primiți dragostea și binecuvântarea noastră Arhipastorească. Răbdați. Dimineața Paștilor este aproape.

Cu salutări frățești,

†Sava,

Mitropolit Ortodox al Varșoviei și al Întregii Polonii

Varșovia, 2026

În prezent, Lavra Sviatogorsk (Donețsk, estul Ucrainei) se află în zonă de război, unde situația este extrem de complicată și periculoasă. Nici pompierii, nici serviciile municipale, nici ambulanța nu mai vin. De peste o lună, mănăstirea este fără alimentare cu energie electrică, așa că viața mănăstirii, care depinde de electricitate, este susținută de generatoare.

Pe lângă frați, mănăstirea găzduiește aproximativ 200 de refugiați și persoane care au avut de suferit în urma operațiunilor militare.

Ministrul turc de Interne, Mustafa Ciftci, a prezis... revenirea Ierusalimului sub stăpânire turcă, vorbind la o reuniune a partidului de guvernământ, în Ankara (https://www.israelhayom.com/2026/06/07/turkish-ministers-ottoman-fantasy-jerusalem-will-be-ours-again/), exprimându-și încrederea în restaurarea granițelor Imperiului Otoman și numindu-l pe președintele Recep Tayip Erdogan „lider global”.

Ministrul de Interne a declarat că Turcia va recâștiga în curând controlul asupra Ierusalimului, așa cum a câștigat anterior influență în Karabah, Damasc și Alep, subliniind că aceste teritorii au aparținut istoric Guvernului Turc și că, inevitabil, vor deveni parte a Statului în viitor - exprimând-și, mai mult, convingerea fermă că, sub conducerea lui Erdoğan, țara va deveni „o putere globală, în loc de o putere regională”.

Pe 7 iunie 2026, la Biserica "Sfânta Treime" din Vilnius, Patriarhul Ecumenic Bartolomeu l-a prezentat pe Exarhul său în Lituania, Episcopul Panaretos de Tamasos.

Exarhul nou numit i-a asigurat pe cei prezenți că Patriarhia Constantinopolului a venit în Lituania „nu pentru a diviza, ci pentru a uni”. La slujbă au participat nunțiul Vaticanului și ambasadori din mai multe țări, inclusiv Ucraina.

Peste 600 de copii au primit Taina Botezului, în cadrul primei ceremonii de botezare în masă de la întronizarea noului Primat al Bisericii Georgiene. Astfel, pe 8 iunie, Patriarhul Șio (Simon) al Georgiei a devenit nașul a peste 600 de copii georgieni.

Practica botezurilor în masă în Biserica Ortodoxă Georgiană este considerată o formă de sprijin bisericesc pentru familiile numeroase și unul dintre factorii politicii demografice a țării (stimulând suplimentar nașterea de copii care să fie botezați chiar de către Patriarhul țării, în rândul famiilor care deja se limitaseră la doar 1-2 copii), fiind stabilită la inițiativa regretatului Patriarh Ilie al II-lea - devenit nașul a 50 000 de copii din diferite regiuni ale țării.

Cântăreața ucraineană Olia Poliakova a provocat un scandal, după lansarea unui nou videoclip muzical în care apare ca femeie în chipul lui Iisus Hristos Răstignit. Videoclipul, care, printre altele, folosește blasfemii, a provocat o reacție vehementă din partea spectatorilor, care au considerat totul jignitor pentru sentimentele credincioșilor, relatează Telegraf.

După publicarea videoclipului pe rețelele de socializare, o parte semnificativă a utilizatorilor a criticat aspru videoclipul, numind utilizarea imaginii Răstignirii drept blasfemie și utilizare necorespunzătoare a simbolismului religios în conținut de divertisment.

Anterior, într-unul dintre barurile din Kiev, a avut loc o prezentare cu ușile închise a unei noi melodii a comediantului și artistului Ivan Liulenov, intitulată „Icoană”. Pentru a promova piesa, artistul a organizat o petrecere cu tematică religioasă, în cadrul căreia a folosit simboluri sfinte, ca decorațiuni pentru un spectacol de divertisment.

Locația avea instalate vitralii care înfățișau vicii umane, iar Liulenov însuși a apărut în fața publicului îmbrăcat în preot catolic. Animatorul a servit personal cocktailuri invitaților, atașând pe pahare imagini care imitau complet icoanele ortodoxe ca aspect.

În decembrie 2025, un festival „Predivo” a avut loc în interiorul Catedralei Sfânta Treime din Cernigov, tot în Ucraina, la care au participat artiști de teatru și dans care au evoluat chiar în fața sfintelor moaște ale mai multor Sfinți: Teodosie și Filaret de Cernigov, precum și ale Cuviosului Schim-Arhimandrit Lavrentie.

În ajunul Duminicii Tuturor Sfinților, la Catedrala Sfântul Nicolae din Știp, în Serbia, a ajuns o copie a Icoanei Sfintei Maici a Domnului "Cu Trei Mâini". Icoana de pe Muntele Athos a fost adusă chiar de Starețul Sfintei obști Hilandar, Arhimandritul Metodie.

Icoana a fost întâmpinată solemn de către Mitropolitul de Bregalnicichi, Ilarion, de Mitropoliții Grigorie de Kumanovo-Osogovo și Nicolae de Australia-Noua Zeelandă, de preoții și călugării Eparhiei Bregalnica și de numeroși oameni.

Din Catedrală, Icoana a fost purtată în procesiune, până la Biserica Sfântul Dimitrie din Novi Selo, unde s-a slujit un canon de rugăciune și Acatist către Preasfânta Fecioară Maria. Cu aceeași ocazie, s-au închinat în fața Icoanei ierarhi, preoți și mulți credincioși.

A doua zi, 7 iunie 2026, în Duminica Tuturor Sfinților, Mitropolitul Ilarion de Bregalnicichi a condus Sfânta Liturghie, în Mânăstirea Sf. Gavriil din Lesnov, în Lesnov, împreună cu ceilalți Ierarhi amintiți anterior.

Când Peșterile din Aproape ale Lavrei Kiev-Pechersk s-au redeschis în februarie 2026, după o lungă perioadă de închidere, vizitatorii au observat o mică, dar simbolică schimbare la racla Cuviosului Ilie. Vechea inscripție „Ilie Moromete” fusese înlocuită cu „Illia Morovete” – substituind o singură literă. Ideea din spatele schimbării pare fi aceea de a-l desprinde pe Sfânt de orașul Murom și de a-l conecta la orașul Morovsk din regiunea ucraineană Cernihiv (Cernigov).

întrucât în paginile Lăcașuri Ortodoxe am scris despre Sfântul Ilie Muromete și am sugerat (alăturându-ne și altor cercetători ce au agreat această posibilitate) conexiunea eventuală cu personajul principal al romanului scris de Marin Preda, "Moromeții", publicăm mai jos o prezentare a omului ale cărui sfinte moaște se odihnesc în acest loc, preluată dintr-un material ocazionat de schimbarea plăcuței, amintită mai sus.

Cuviosul Ilie este cunoscut nu doar din legendele epice. În anul 1988, sfintele sale moaște au fost examinate de o comisie interdepartamentală a Ministerului Sănătății al Republicii Sovietice Socialiste Ucrainene. Munca a durat aproape trei ani și a implicat specialiști de la Institutul Medical din Kiev - experți criminaliști, radiologi și medici din mai multe discipline. Rezultatele au trasat un portret neașteptat de detaliat.

Bărbatul din raclă era excepțional de înalt pentru epoca sa, având aproximativ 1 metru și 77 de centimetri, când înălțimea medie în Rusia Kieveană era cu puțin peste 1,5 metri. Scheletul său prezenta dovezi ale unei afecțiuni severe a coloanei vertebrale suferite în tinerețe - una capabilă să priveze o persoană de capacitatea de a merge ani de zile.

De asemenea, existau fracturi vindecate ale coastelor și claviculei, o rană penetrantă la brațul stâng și o rană fatală la piept cauzate de o armă ascuțită, cel mai probabil o suliță. Se pare că acea rană i-a pus capăt vieții pământești. Dovezile sugerează că și-a ridicat brațul, pentru a-și proteja pieptul, și că lovitura i-a străpuns direct mâna.

Acesta nu este portretul unui bărbat puternic din basme. Este portretul unui războinic profesionist care a trăit o viață grea și periculoasă și a depus jurăminte monahale spre sfârșitul acesteia. O astfel de convergență între legendă și anatomie este rară în hagiografie (Viețile Sfinților). Sfântul Ilie Moromete a fost canonizat printre Sfinți în 1643, împreună cu ceilalți asceți ai Lavrei - cu mult înainte ca medicii să înceapă să-i analizeze viața și fizicul.

Chestiunea legată de originea Sfântului rămâne, însă, mult mai obscură decât și-ar dori unii. Urma documentară este redusă și contradictorie. În mai 1594, diplomatul ambasador Erich Lassota von Steblau trecea prin Kiev. În jurnalul său, el descria peșterile și menționa doi eroi diferiți: Ilie Moromete, al cărui mormânt l-a văzut într-un paraclis al Catedralei Sfânta Sofia, și un uriaș poreclit Ciobotoc, pe care i-a întâlnit separat în peșteri. Pentru Lassota, acestea erau două persoane diferite.

Cu peste patruzeci de ani mai târziu, în 1638, călugărul Lavrei, Atanasie Kalnofoschi, a publicat o descriere a peșterilor și minunilor mănăstirii. Observator meticulos, el nu a acceptat pur și simplu poveștile populare despre un războinic gigantic. El a coborât personal în peșteri și a măsurat mormântul, în încercarea de a separa legenda de faptele reale.

Kalnofoschi a fost cel care a contopit cele două figuri într-una singură. L-a identificat pe uriașul care locuia în peșteră ca fiind Ilie, l-a echivalat cu Ciobotoc și a estimat data morții sale în jurul anului 1188.

Conform tradiției, porecla Ciobotok („Ciubotarul”) provine dintr-o întâlnire în care războinicul, prins în timp ce își punea încălțămintea, s-a opus atacatorilor folosind pur și simplu o cizmă.

Formele numelui său s-au schimbat, de asemenea, de la o sursă la alta: „Muromeț”, „Murovlin”, „din Murom”. Este imposibil de stabilit cu certitudine dacă aceste referințe păstrează o amintire a lui Murom sau a lui Morovsk.

Istoricii au dezbătut problema, generații întregi.

Mai există un alt detaliu păstrat în relicve - unul care a supraviețuit unor controverse mult mai mari decât disputa actuală. Mâna dreaptă a Sfântului este îndoită în gestul de a face semnul Sfintei Cruci, folosind cele trei degete.

Pelerinii au observat această caracteristică, timp de secole. Un vizitator al peșterilor din secolul al XVI-lea a consemnat că a văzut trupul neputrezit al unui războinic mare, sub un înveliș de aur, cu mâna stângă străpunsă de o suliță și mâna dreaptă pregătită pentru semnul crucii. Călătorii de mai târziu au descris aceeași poziție.

În mod curios, chiar și atunci, sfintele moaște au fost implicate în polemicile vremii cu gruparea vechilor credincioși.

Cuviosul Ilie a fost războinic și călugăr, cu mult înainte ca țările cu numele lor actuale să existe. 

"Țările noastre (ținutul rusesc) au fost martore unor dueluri princiare, invazii nomade, hatmani, imperii și comisari atei înarmați cu decretele lor. Fiecare a căutat să lase o amprentă și să remodeleze istoria Lavrei, în funcție de nevoile contemporane. Majoritatea acestor figuri sunt, în prezent, doar o linie într-un manual de istorie. Dar Cuviosul Ilie rămâne acolo unde a fost dintotdeauna - odihnindu-se în racla sa răcoroasă, cu cele trei degete încă însemnându-se cu Semnul Sfintei Cruci".

Pe 2 iunie 2026, Vaticanul a anunțat oficial numirea Mariei Montserrat „Montse” Alvarado în funcția de prefect al Departamentului pentru... Comunicare. Pentru prima dată în istorie, o laică va conduce un departament, cu rang de prefect.

Astfel, Papa încredințează conducerea politicii informaționale a Vaticanului președintei rețelei media EWTN. Uimitor este că EWTN criticase anterior în mod deschis cursul urmat de Vatican. Iar în 2021, Papa Francisc, în timpul uneia dintre întâlnirile sale, a numit, în esență, activitățile acestei rețele de televiziune „opera celui rău”, acuzând jurnaliștii de „calomnie constantă la adresa Papei”. Prin urmare, acum, Papa Leon al XIV-lea plasează gestionarea agendei informaționale în mâinile foștilor oponenți ai Vaticanului.

Anterior, Papa Leon al XIV-lea l-a numit pe Arhiepiscopul Carlo Roberto Maria Redaelli în funcția de Secretar al Departamentului pentru... Cler, într-o numire la fel de controversată din 22 ianuarie 2026, noul secretar numit fiind binecunoscut pentru opiniile sale fățiș pro-LGBT.

Comisia Europeană a reluat discuțiile privind sancțiunile împotriva Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Chiril, după ce noul guvern al Ungariei, condus de Peter Magyar, și-a exprimat disponibilitatea de a sprijini acest pas.

În 2022, Budapesta a blocat o inițiativă similară, argumentând că astfel de măsuri ar încălca libertatea religioasă.

Astfel, pe 9 iunie 2026, autoritățile Uniunii Europene l-au inclus pe Patriarh în proiectul celui de-al 21-lea pachet de sancțiuni împotriva Rusiei. Sancțiunile individuale prevăd înghețarea completă a activelor în UE și o interdicție oficială de intrare în țările europene. Pachetul cu noile dispoziții ar urma să fie votat până pe 15 iulie.

În mai 2026, a fost lansat un nou site web, numit "Luptătorii lui Dumnezeu ai Ucrainei" (GODFIGHTERS OF UKRAINE - https://www.faithcrimes.com/bohobortsi), un proiect dedicat apărării Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice și istorice. Site-ul conține secțiuni care documentează confiscările de biserici, mobilizarea forțată a clerului, violența împotriva credincioșilor și alte incidente. Se prezintă ca „o arhivă online de fapte privind persecuția religioasă din Ucraina”.

Potrivit creatorilor săi, proiectul colectează dovezi ale încălcărilor drepturilor credincioșilor, documentează infracțiunile, notează istorisirile victimelor persecuției și compilează dosare despre cei responsabili de desfășurarea campaniei împotriva Bisericii.

Dar secțiunea care a atras cea mai mare atenție a fost intitulată „Persecutorii”, unde sunt listate public numele persoanelor asociate cu incitarea împotriva Bisericii Ortodoxe Ucrainene sau implicarea în confiscările de biserici.

Într-un mesaj intitulat "Intenții necinstite versus adevăr", lansat în ziua de 9 iunie, Patriarhia Sârbă anunță:

"Pe măsură ce devenea din ce în ce mai evident, cu fiecare zi, că numărul credincioșilor care, cu pace în suflete, rugăciune în inimă și bucurie pe fețe, așteptau să se închine înaintea Cinstitului Brâu al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, va depăși un milion de suflete, au apărut public diverse interpretări ale acestui eveniment fără precedent în poporul nostru. Unele dintre ele au fost exprimate cu deplină înțelegere, altele cu nedumerire, iar altele, din păcate, cu suspiciune, ridicol și acuzații nejustificate.

Cu toate acestea, Biserica este chemată să răspundă la toate cu calm, sobrietate și sinceritate, nu într-un spirit conflictual, ci într-un duh de iubire și responsabilitate. Adunarea credincioșilor în fața sfințeniei Preasfintei Născătoare de Dumnezeu nu a fost un fenomen social trecător, ci o mărturisire vie a poporului sârb că știe ce este credința ortodoxă în forma sa originală, că are o credință profundă în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos și o încredere imensă în Preacurata Sa Maică.

Sanctitatea Sa Porfirie – Patriarhul Iubirii, așa cum îl numește Starețul Efrem, Starețul Vatopedului – a explicat acest lucru în maniera sa caracteristică, pastorală și calmă. Patriarhul a subliniat că unii, în funcție de capacitățile și înțelegerea lor, vor încerca să interpreteze acest eveniment din perspective sociologice, psihologice sau chiar politice (vezi ARHIVA LO). Este posibil ca unii să fi recunoscut, în aceste interpretări, un aspect extern al acestei sfinte adunări. Cu toate acestea, esența acestui eveniment este incomparabil mai profundă decât astfel de explicații superficiale. Nu este pe deplin accesibilă logicii acestei lumi și nici nu poate fi epuizată de rațiunea umană.

Din acest motiv, este de înțeles că, pe lângă bucurie, recunoștință și rugăciune, au existat și unele cuvinte de neînțelegere, îndoială și chiar acuzații rău intenționate. Totuși, acest lucru nu este necunoscut în istoria Bisericii. Atunci când credința este mărturisită sobornicește, public și unanim, devine subiect de dispută. Prin urmare, este necesar să se răspundă clar, cu responsabilitatea cuvenită față de adevăr, afirmațiilor rău intenționate care au fost făcute în public și, în special, la faptul că sosirea Sfântului Brâu ar fi fost legată de presupusul interes material al Mânăstirii Vatoped și al Starețului Efrem. Astfel de afirmații sunt neîntemeiate, nedrepte, contrare adevărului, rușinoase.

Adevărul este următorul:

1. Brâul făcător de minuni și tâmăduitor al Preasfintei Născătoare de Dumnezeu a ajuns în capitală exclusiv datorită prieteniei frățești de decenii a Sanctității Sale Patriarhul Porfirie cu Prea Venerabilul Arhimandrit Efrem și a iubirii sale pentru Biserica Ortodoxă Sârbă și poporul sârb.

Această prietenie reprezintă o continuare a iubirii și cooperării seculare a Bisericii Ortodoxe Sârbe cu Sfânta și Marea Mănăstire Vatoped, care durează de mai bine de opt secole, adică din vremea când Starețul Vatoped-ului, Teostiriht, l-a tuns pe Prinț și i-a dat numele de monah Sava.

2. Sanctitatea Sa Patriarhul Porfirie, în calitate de gazdă recunoscătoare, a oferit contribuția credincioșilor Starețului Efrem. Starețul Efrem a refuzat categoric această ofertă și a pus întreaga contribuție la dispoziția Sanctității Sale. Patriarhul a decis ca toate contribuțiile să fie folosite pentru a ajuta familiile sârbe din Kosovo și Metohia, precum și pentru alte scopuri caritabile, despre care credincioșii vor fi informați în timp util.

3. În cazul în care cineva, separat de acest eveniment, a donat vreo contribuție Mânăstirii Vatoped, Biserica Ortodoxă Sârbă o consideră o expresie a evlaviei personale și a recunoștinței credincioșilor față de lăcașul care ocupă un loc special în istoria poporului și a Bisericii noastre. Mânăstirea Vatoped, numită pe bună dreptate Izvorul Sfântului Sava, a fost și rămâne una dintre marile fortărețe duhovnicești ale tradiției ortodoxe, timp de secole. Biserica Ortodoxă Sârbă înțelege și binecuvântează astfel de expresii de respect, dar nu a participat la ele în mod organizatoric.

După tot ce am văzut și am trăit în ultimele zile, rămâne să mulțumim Preasfintei Născătoare de Dumnezeu pentru că ne-a adunat și ne-a întărit.

Adunarea rugătoare a atâtor oameni a arătat că în poporul nostru încă sunt vii credința, setea de binecuvântare și nevoia profundă de a întâlni sacrul.

Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne!"