Icoana Kiev-Bratsk a Maicii Domnului

Zi de cinstire aparte: 6 septembrie

   Icoana Maicii Domnului din Kiev-Bratsk se afla inițial în Biserica "Sfinții Boris și Gleb" din orașul Vîșgorod (Kiev), unde a apărut în mod minunat în anul 1654. În 1662, când Rusia era în război cu Polonia (1659-1667), orașul a suferit pierderi grele, din cauza tătarilor din Crimeea care luptau de partea polonezilor. Lăcașul Sfinților Pătimitori Boris și Gleb a fost distrus și profanat. Dar Pronia lui Dumnezeu a păzit sfânta Icoană făcătoare de minuni a Maicii Domnului, care a fost scoasă din biserică și purtată de apele Niprului. Sfintele moaște ale Sfinților fuseseră ascunse sub o criptă.

   Râul a dus Icoana în cartierul Podol din Kiev, unde a fost luată cu bucurie de ortodocși și mutată, cu evlavia cuvenită, la Mânăstirea Bratsk (Frăție). Icoana apare descrisă în registrele proprietăților bisericești ale Mânăstirii Kiev-Bratsk, întocmite în anul 1807.

   Mai exista, de asemenea, un "Cântec despre Icoana Maicii Domnului făcătoare de minuni din Kiev-Bratsk”, întocmit la scurt timp după anul 1692.

   Icoana Maicii Domnului din Kiev-Bratsk este pomenită de patru ori pe parcursul anului: pe 6 septembrie, pe 10 mai, pe 2 iunie și în Sâmbăta din A Cincea Săptămână a Postului Mare. Toate aceste zile sunt dedicate apariției minunate a Sfintei Icoane în 1654. Icoana originală nu s-a păstrat. Copia a fost pictată după ea „măsură cu măsură” și se află în prezent în Mânăstirea "Acoperământul Maicii Domnului" din Kiev.

   Istoria și Tradiția Bisericii au păstrat descrierea minunilor asociate cu apariția și trecerea în calendare ale Icoanei Kievo-Bratskaya în orașul vechi Vișgorod.

   Vișgorod-ul este moștenire veche a Sfintei Prințese Olga, Întocmai cu Apostolii (la botez Elena, pomenită pe 11 iulie, după calendarul vechi), și mai târziu a tuturor Prinților Kievului, ocupând întotdeauna o poziție specială printre deținătorii săi. A fost menționat pentru prima dată în Cronica din 946, drept locul și orașul preferat al Sfintei Olga care i-a purtat mult de grijă.

   În anul 1131, o Icoană a Preasfintei Maici a Domnului, pictată de Sfântul Evanghelist Luca pe o scândură provenită din masa la care a cinat cu Domnul Iisus Hristos, a fost trimisă din Constantinopol, ca dar, Sfântului și credinciosului Prinț al Kievului Mstislav (din botez Teodor), cunoscută sub numele de "Vișgorod" (cinstită pe 21 mai, 23 iunie, 26 august, după calendarul vechi).

    Icoana a fost așezată în Mânăstirea Maicii Domnului din Vișgorod. Multe vindecări și minuni s-au săvârșit datorită minunatei Icoane a Maicii Domnului Vișgorod. Atât orașul vechi Vișgorod, cât și toate periferiile Kievului s-au aflat, de atunci încolo, sub ocrotirea Împărătesei Cerurilor.

   Fiul lui Iurie Dolgoruchi, Sfântul Andrei Bogoliubschi, a dus Icoana la Vladimir, în 1155, și a așezat-o în faimoasa Catedrală "Adormirea Maicii Domnului" pe care o ridicase. Din acel moment, Icoana a fost numită "Vladimir".

   Informațiile despre Icoana Kiev-Bratsk, datează din secolul al XVII-lea, când Kiev-ul și împrejurimile sale erau supuse constant atacurilor invadatorilor polono-lituanieni și tătari crimeeni.

   „Icoana Maicii Domnului din Kiev-Bratsk se afla anterior în Biserica Borisoglebsk din orașul Vișgorod (Kiev), unde a apărut în mod minunat în 1654”, așa începe istorisirea despre Icoană, în cartea „Binecuvântările Maicii Domnului pentru neamul creștin prin Sfintele Ei Icoane”.

   O descriere a apariției minunate a Icoanei se păstrează în lucrarea lui Grușevski, "Istoria Ucrainei-Rusești". Armata lituaniană, condusă de Prințul său Radziwill, pregătindu-se să atace Kievul pentru a-l jefui, s-a oprit într-o tabără din Vișgorod. Firește, în Vișgorod, lituanienii - pe jumătate păgâni, pe jumătate catolici (și, de asemenea, calvini) au început să jefuiască orașul, fără a se opri măcar la Sfintele Altare. I-a venit rândul și catedralei, unde se afla Icoana Maicii Domnului. Unul dintre soldați, dorind să îi insulte pe toți ortodocșii, a lovit fața Maicii Domnului cu arma, ceea ce a lăsat un semn: sângele curgea pe față, ca dintr-o rană. În aceeași noapte, Maica Domnului i s-a arătat lui Radziwill și a amenințat că, dacă nu-l va pedepsi pe vinovati, nu va părăsi Vișgorodul în viață. A doua zi dimineață, Radziwill a ordonat ca ateul să fie găsit, spânzurat, și a părăsit în grabă Vișgorodul, fără a mai provoca vreo distrugere.

   Iar Icoana, trecută în calendar de locuitorii recunoscători din Vișgorod, a devenit una dintre sfințeniile venerate ale orașului.

   Apoi, istoria Icoanei apare descrisă astfel: „În 1662, când hoarda tătară, unită cu polonezii, traversa Niprul lângă Vișgorod, scânduri și icoane au fost luate din biserică”.

   Evenimentul a avut loc în timpul războiului dintre Rusia și Polonia (1654-1667), orașul suferind mari pagube din partea tătarilor din Crimeea care au luptat de partea polonezilor. Biserica Sfinților Martiri Boris și Gleb a fost distrusă și profanată. Cu toate acestea, Providența lui Dumnezeu a păstrat Icoana minunată a Maicii Domnului, care a fost scoasă imediat din biserică și trimisă pe Nipru, iar sfintele moaște ale Sfinților au fost ascunse sub obroc.

   „Un tătar, după cum spune legenda, a vrut să treacă peste Nipru pe icoană. Icoana însăși plutea și stătea în mijlocul Niprului, vizavi de Mânăstirea Bratsky. Tătarul a stat pe ea și striga. Cei de la mânăstire au navigat și au luat Icoana și pe tătar, într-o barcă, care a fost apoi botezat și a depus jurăminte monahale... În acel moment, Icoana Maicii Domnului, dusă pe apă la Podol-ul Kievului, a fost primită și, cu cinstea cuvenită, așezată în Mânăstirea Bratsky, unde se află și astăzi”.

   "Această mânăstire se află în Kiev-Podol și a fost întemeiată în 1588 de obștea școlară de la școala parohială a Bisericii "Botezul Domnului", care se afla în apropiere; iar când biserica și școala au ars, în 1613, Ana Guguleviceva, soția Mareșalului Mojirschi, și-a donat curtea, care se afla pe locul actualei mânăstiri, pentru școală, apoi, a numit profesori din mânăstire și s-a făcut mănăstirea. Dar deja sub Mitropolitul Petru Movilă (1596-1646) în 1631 a fost recunoscută ca mânăstire completă și odată cu ea o Academie sau un Colegiu".

    "Lăcașul Bisericii 'Botezul Domnului' include Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Bratsky, adusă de valurile Niprului din Vișgorod, devastat de tătari în 1662; este amplasată în partea dreaptă a lăcașului, lângă stâlp, într-o vitrină specială pentru Icoane, pe un piedestal; în fiecare sâmbătă se citește un Acatist al Maicii Domnului, înaintea Icoanei…”

   În cartea „Mănăstirile ortodoxe rusești”, despre Mânăstirea Bratsky se spune:

„Mânăstirea școlară 'Botezul Domnului' ocupă o zonă vastă de-a lungul Pieței Aleksandrovskaia, între străzile Naberejno-Nikolaevskaia, Volynskaia și Ilyinskaia, înconjurată de un gard de piatră, încununată pe lateralul pieței de un turn cu clopotniță cu trei niveluri... Catedrala Botezul Domnului a fost construită pe locul uneia din lemn, de către hatmanul Ivan Mazepa, în 1693.
  Această biserică deține sfintele relicve ale mânăstirii - Icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului Bratsky, care a plutit pe râul Nipru în 1662 din catedrala din Vișgorod care a fost distrusă de tătari...”.

   Informații interesante despre Icoana Bratsky pot fi găsite și în cartea celebrului cercetător și istoric din Kiev, Constantin Șeroțchi, „Ghidul Kievului”. ediția din 1917. Se spune: „În mijlocul lăcașului, lângă stâlpul din dreapta, central, se află o Icoană făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Bratsk, foarte populară în secolele XVII-XVIII. Este o pictură ucraineană de secol XVII, după tipul obișnuit al icoanelor locale, și provine din iconostasul lăcașului din Vîșgorod, distrus de trupele polono-lituaniene în 1651. 

   Istoria sosirii acestei Icoane de la Vișgorod este relatată într-o reprezentare gravată, interesantă, a acesteia, realizată de faimosul gravor din Kiev din secolele XVII-XVIII, Ilarion Migura, care consideră anul apariției Icoanei în Mânăstirea Bratsk ca fiind 1654. Icoana a plutit pe Nipru și a fost recuperată de acolo de călugări care s-au grăbit la chemarea unui tătar care se prinsese de Icoană pentru a traversa Niprul înotând. Icoana a fost acum restaurată în mare măsură, dar gravurile vechi arată clar că trăsăturile desenului sunt neschimbate” (Șerotski K. Kiev. Ghid. 1917).

   În fiecare sâmbătă, după orele de program, înainte de Liturghie, se slujea un Acatist al Maicii Domnului în fața Icoanei Kiev-Bratsk.

   Multe mânăstiri din Imperiul Rus au comandat o copie a Icoanei făcătoare de minuni Kiev-Bratsk a Maicii Domnului, dorind să aibă această sfântă relicvă între zidurile lor.

Astfel, în inventarul sfintelor relicve ale Mânăstirii Lebedinschi din Episcopia Kievului (acum Episcopia Cerkasi) apare o indicație: „În mănăstire au existat și sfinte relicve venerate:
  - Icoana Maicii Domnului 'Kiev-Bratskaya', într-o ramă argintiu-aurie, cu care stareța Filareta a fost binecuvântată în 1861 de către exarhul mânăstirilor Episcopiei Kievului, Arhimandritul Ioanichie” (Mânăstirea Sfântul Nicolae Lebedinschi, Pagina 8).

   Prăznuirea Icoanei Bratsk are loc de patru ori pe an: 10 mai (23 stil nou), 2 iunie (15 stil nou), 6 septembrie (19 stil nou) și o zi de sărbătoare variabilă în A Cincea Săptămână a Postului Mare, în Sâmbăta Acatistului, Lauda Preasfintei Maici a Domnului.

   Încă din secolul al XVII-lea, venerarea Icoanei Maicii Domnului din Kiev-Bratsk era mare printre oamenii de rând, orășeni, meșteri, locuitorii din Podol, Kojemiachi și alte cartiere meșteșugărești din Kiev.

   Podolenii nu începeau nicio lucrare importantă, fără o rugăciune în fața Icoanei Bratsk. Acordurile comerciale (Mânăstirea Bratsk era situată într-una dintre cele mai aglomerate piețe comerciale din Kiev, Alexandrovskaya - chiar cunoscută sub numele de Kontraktova), contractele de căsătorie, problemele controversate, litigiile, toate acestea se decideau în fața Icoanei Maicii Domnului din Bratsk.

   La începutul secolului al XX-lea, sau mai precis după 1917, Icoana Kiev-Bratsk și mânăstirea, la fel ca întregul popor ortodox, au suferit încercări grele.

   În 1919, Mânăstirea Kiev-Bratsk și Academia Teologică din Kiev au fost închise oficial de către autoritățile sovietice. Cu toate acestea, Academia a funcționat neoficial, până la mijlocul anilor 1920 - unii profesori țineau prelegeri și susțineau examene în apartamente private.

   Slujbele au fost ținute în bisericile mânăstirii, până la începutul anilor 1930, ca biserici parohiale.

   După desființarea Mânăstirii Bratsky și închiderea Academiei Teologice din Kiev, Icoana a dispărut fără urmă. Când s-a efectuat un inventar al bunurilor de valoare ale mânăstirii, din cauza naționalizării proprietăților bisericești în anii 1920, Icoana nu se mai afla acolo. Se știe că, în momentul dispariției sale, Icoana era decorată cu o ramă aurită scumpă, cu multe pietre prețioase (inventarul Icoanei se păstrează în arhiva Bibliotecii Vernadschi din Kiev). Nu există documente care să confirme mutarea relicvei într-un alt loc.

   După dispariția Icoanei, distrugerea Mânăstirii Bratsky și alte evenimente istorice familiare nouă, a început o perioadă de uitare spirituală. Amintirea Icoanei Kiev-Bratskaya a fost păstrată doar în calendarul bisericesc și în acele puține copii ale Icoanelor, care se aflau în bisericile ortodoxe supraviețuitoare.

   Până de curând, era posibilă cinstirea Icoanei Bratskaya și venerarea în trei biserici din Kiev: Biserica Ilnskaya din Podol (în Paraclisul Sfântul Ioan Botezătorul), Biserica Înălțarea Sfintei Cruci (în Paraclisul Kazan) din Podol, Mânăstirea Kiev-Pokrovsky.

   În 2007, în suburbiile orașului Kiev, în satul Gorenka din districtul Kiev-Svyatoshinsky, cu binecuvântarea Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Preafericirea Sa Vladimir, Mitropolitul Kievului și al întregii Ucraine de sub Patriarhia Moscovei, au fost create o comunitate și parohie în cinstea Icoanei Maicii Domnului „Kiev-Bratskaya”, care au început lucrările la construcția unei biserici în cinstea marii sfințenii din Kiev - Icoana Bratskaya a Maicii Domnului.

   În toamna anului 2007, prin decret al Mitropoliei, starețul Ahila (Șahtarin) a fost numit paroh.

   Icoana Maicii Domnului Kievo-Bratskaya a lăcașului a fost pictată conform descrierii istorice și copiilor care s-au păstrat.

   Iconografia Icoanei Kievo-Bratskaya, în compoziția sa, se bazează pe vechea Icoană bizantină "Maica Domnului Eleusa", care în greacă înseamnă „Milostivă”, sau "Tandrețe".

   „Acest tip iconografic s-a dezvoltat în arta bizantină târzie, dar a înflorit în Rusia. S-a dovedit a fi în consonanță cu acea căldură specială care a fost întotdeauna caracteristică percepției rusești asupra creștinismului. Însuși caracterul picturii de icoane rusești vechi - ușor, blând, melodios - se potrivea cel mai bine acestei reprezentări a Maicii Domnului cu Pruncul.

   Cuvântul „tandrețe” este înrudit cu grecescul „Eleusa” - „Milostiv”. Așa erau numite multe Icoane ale Maicii Domnului în Bizanț. Tipul „Tandrețe” în sine era numit „Glicofilusa” - „Sărutul dulce”, în iconografia bizantină. Semnificația principală a unor astfel de Icoane sunt dragostea și tandrețea reciprocă dintre Mamă și Fiu. În aceste reprezentări, atenția lor este concentrată în primul rând Unul asupra Celuilalt: Maria îmbrățișează cu tandrețe Pruncul, iar El o îmbrățișează de gât sau îi atinge ușor obrazul cu mâna.

   Există, de asemenea, o nuanță specială, tragică, în această tandrețe emoționantă. La urma urmei, Maria nu mângâie un simplu copil, ci pe Mântuitorul, Care este pe cale să accepte chinul Crucii pentru... păcatele omenești. Nu degeaba se poate observa că pe Icoanele dedicate plângerii lui Hristos, apare reprezentată și Maica Domnului agățată de obrazul Fiului Său".

   Când această lucrare a fost completată cu noi date despre Icoana Kiev-Bratsk și era în curs de pregătire pentru o a doua ediție, s-a aflat, în iulie 2009, că miraculoasa icoană Kiev-Bratsk a Maicii Domnului a fost DESCOPERITĂ în depozitele Muzeului Național de Artă al Ucrainei, ale cărei urme, așa cum s-a spus mai sus, se pierduseră în anii 20 și 30 ai secolului XX.

   Această veste bună a venit prin articolul Ninei Parhomenko, cercetătoare la Muzeul Național de Artă al Ucrainei, „Aflarea Icoanei Maicii Domnului de la Kiev-Bratsk”, plasat pe ultima pagină a Ziarului Ortodox Bisericesc nr. 21, noiembrie 2009.

   Din articol s-a aflat că, după distrugerea Mânăstirii Kiev-Bratsk, Icoana a intrat în Muzeul Lavrei Kiev-Pechersk și din Muzeul Lavrei, în anii '30, a ajuns în depozitele Muzeului Național de Artă: „În anul 1935, Mânăstirea Bratsky a fost profanată și desființată. Până de curând, Icoana Kiev-Bratsk era considerată pierdută. În anul 2009, într-un sfârșit, această Icoană a fost găsită în colecțiile Muzeului Național de Artă al Ucrainei. Pe spatele plăcii există un număr de inventar vechi (care confirmă achiziționarea din fondurile Lavrei Muzeale a Orașului în 1934), ceea ce indică faptul că Icoana a fost luată de la Mânăstirea Bratsk. Icoana are dimensiuni mari - 133×96...”, (Ziarul Ortodox Bisericesc nr. 21, 2009).

    În alte surse vechi, mai găsim, despre istoria acelui tătar: "Un tătar a observat o Icoană în râu și a decis să o folosească pentru a traversa, dar imediat ce a atins-o, Icoana însăși a început să plutească, și încă foarte rapid, și s-a oprit vizavi de Mânăstirea Bratsky. Tătarul, temându-se să nu se înece, a țipat disperat; strigătele sale i-au scos pe frați din mânăstire și ei i-au trimis o barcă. Ulterior, tătarul salvat a fost botezat și a depus jurăminte monahale la Mânăstirea Kievo-Bratsky".

   Pe baza dovezilor documentare individuale, majoritatea cercetătorilor din secolul al XIX-lea au susținut că Mânăstirea Bratski, împreună cu Biserica și Școala 'Botezul Domnului' existau deja în anii 1590. De obicei, se face referire la binecuvântarea Patriarhului Ieremia din 1589 și la actul de vânzare al lui Andrei Obuhov din 1594, care a vândut Mânăstirii Bratsky curtea Sverșceovskoye din Podol. Se spune că mânăstirea originală a ars în 1614 și a fost restaurată în anul următor. Cu toate acestea, istoricii ulteriori sunt sceptici față de documentele menționate și cred că Mânăstirea Bratsky 'Botezul Domnului' a fost întemeiată abia după 1615.

   Conform actului de donație al lui Galșka Gulevicevna din 15 octombrie 1615, Obștea Kievului a primit un teren mare în Podol, unde au fost întemeiate o școală, un azil de bătrâni și o mânăstire - în viitor, această instituție a fost transformată în celebra Academie din Kiev. În jurul anului 1618, școala parohială fondată de Iov Borețchi la Biserica Învierii a devenit parte a Școlii Bratsky. Primul stareț al mânăstirii și, în același timp, rectorul școlii a fost Isaia Kopinschi.

   Un fondator remarcabil al Mânăstirii Bratsky a fost hatmanul Petru Sahaidacini, care a fost înmormântat în 1622 lângă Biserica din lemn 'Botezul Domnului', construită cu fondurile sale. Sahaidacini a fost cel care l-a invitat la Kiev pe Patriarhul Ierusalimului, Teofan, care a binecuvântat Obștea în 1620. La acea vreme, mânăstirea avea și o biserică închinată Sfintei Cuvioase Ana. Mai târziu, sub Sfântul Petru Movilă, s-a adăugat o biserică din piatră Borisoglebskaya. La cererea fraților, Sfântul Petru Movilă a adăugat, în 1632, școlii, colegiul fondat inițial de el în Lavra Pechersk. Instituția a primit statutul de Academie, de la Petru I, în 1701.

   La sfârșitul secolului al XVII-lea, prin eforturile hatmanului Ivan Mazepa, au început construcțiile de piatră la scară largă în mânăstire: o Catedrală 'Botezul Domnului', din piatră, a fost ridicată pe locul unei biserici de lemn; Biserica Borisoglebskaya a fost construită pe un al doilea nivel, unde a fost construită și Biserica Preasfântului Duh; la începutul secolului al XVIII-lea, a început construcția unei clădiri academice din piatră, cu Biserica 'Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria'. Etajul al doilea al acestei clădiri a fost construit în 1732-1740, comandat de Rafail Zaborovsky, arhitectului Iohan Schedel. De asemenea, lui i se atribuie pridvorul extrem de frumos al Catedralei 'Botezul Domnului'.

   Din 1731, mânăstirea a primit un arhimandrit al ei, care era și rectorul Academiei. Cele mai înalte funcții administrative au fost ocupate de călugării mânăstirii (profesorii puteau fi și persoane din lume). În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, au fost construite un turn cu clopotniță și casa arhimandritului (după incendiul din 1781). În anii 1790, a apărut un ceas solar, care a supraviețuit până în zilele noastre. În timpul secularizării din 1786, mânăstirea a fost închisă. Dar deja în 1799 a fost restaurată și a fost întreținută de personalul Mânăstirii Gamaleievski din Cernigov, care arsese înainte înainte de aceasta.

   Ansamblul mânăstirii s-a format definitiv după incendiul din 1811, sub conducerea lui Andrei Melenski. În anii 1820 și 1830, în curtea mânăstirii au fost construite mai multe clădiri de chilii, o brutărie de prescuri, o nouă clădire academică și o clădire de magazine, iar turnul clopotniță a fost reconstruit.

   Academia Teologică și-a încetat definitiv activitatea, la începutul anilor 1920. Comunitatea monahală a fost lichidată, la începutul anilor 1930, iar clădirile mânăstirii au fost transferate cooperativei industriale de stat. În 1935, Catedrala 'Botezul Domnului' a fost distrusă, iar în 1953, turnul clopotniță. Multă vreme, locul mânăstirii a găzduit Școala Superioară Militară-Politică Navală din Kiev, o filială a Bibliotecii Științifice Centrale a Academiei de Științe a RSS Ucrainene și un spital. Pe teritoriu au fost ridicate clădiri noi.

   În 1991, prin decizia Radei Supreme, activitățile Academiei Kiev-Movilă au fost reluate pe teritoriul său istoric, ca universitate seculară independentă. Pe teritoriul vechii mânăstiri funcționează în prezent două biserici: Biserica "Preasfântul Duh" și Biserica "Buna Vestire", care aparțin acum Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kievului.

***
Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna iulie 2025.