File de LETOPISEȚ - Noaptea e pe sfârşite; ziua este aproape (3 august 2026)

IERUSALIMUL BALCANILOR...

În ziua de 2 august 2026, în Duminica a IX-a după Rusalii, Preasfințitul Părinte Vincențiu, Episcopul Sloboziei și Călărașilor, a săvârșit Sfânta Liturghie arhierească la Catedrala Episcopală „Înălțarea Domnului” din Slobozia.

În cuvântul de învățătură, Preasfințitul Părinte Episcop Vincențiu a subliniat că îndemnul Mântuitorului: „Îndrăzniți, Eu sunt; nu vă temeți!” (Matei 14, 27) trebuie să devină izvor de curaj și de nădejde pentru fiecare creștin. Domnul nu îl părăsește pe cel care Îl cheamă cu credință, ci îi întinde mâna, îl ridică și îi redă nădejdea.

Ierarhul Păstor al vastei întinderi a Bărăganului - grădina de Rai ce hrănește România întreagă și marea întinsă și binecuvântată a transhumanței valahe a acelor adevărate "corăbii ale uscatului" (după cum numea C. Noica turmele mari de oi de altădată) - a reasigurat că Preasfânta Născătoare de Dumnezeu este și va rămâne pentru totdeauna Mijlocitoarea noastră, a creștinilor, înaintea Fiului Său, astfel încât, la rândul nostru, prin respectarea rânduielii acestui post închinat Dânsei, însoțind înfrânarea cu rugăciunea și cu faptele bune, să dobândim folos duhovnicesc și ajutorul cel cu adevărat dumnezeiesc.

https://www.sfesc.ro/p/slujire-arhiereasca-la-catedrala-c1e

IERUSALIMUL BALCANILOR...

La începutul Postului Adormirii Maicii Domnului, pe 1 august 2026, mulțime de creștini a întâmpinat Icoana făcătoare de minuni și izvorâtoare de mir a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu din „Hawaii”, sosită în Bulgaria.

Cu lacrimi în ochi și rugăciuni sincere, mulțime de creștini a întâmpinat în capitala bulgară Icoana făcătoare de mir a Maicii Domnului – „Hawaii”, care a ajuns în Bulgaria și va rămâne în țară până pe 19 august - conform rapoartelor Patriarhiei.

În vechea biserică „Sfânta Sofia” a capitalei, a fost săvârșită o Sfântă Liturghie solemnă de către Sanctitatea Sa Patriarhul Bulgar și Mitropolit al Sofiei Daniel, care a coslujit alături de Episcopul Londrei și Europei Occidentale Irineu, din Biserica Ortodoxă Rusă, Episcopul de Melnik Gherasim – Secretar Șef al Sfântului Sinod, Episcopul Ioan de Branițk – prim Vicar al Mitropoliei Sofiei, Episcopul Isaac de Velbughd – al doilea Vicar al Mitropoliei Sofiei, custodele icoanei, Părintele Nectarie Youngson, preoți și diaconi.

https://www.youtube.com/watch?v=cl6Ywop65OU

Încă de dimineață devreme, s-a format un rând de credincioși în fața și în jurul sfântului lăcaș, dorind să se roage în fața Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu. În discursul său adresat clericilor oaspeți care au adus Icoana, Patriarhul Daniel și-a exprimat sincera recunoștință față de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Granițelor pentru binecuvântarea Sfintei Icoane de a se afla în Bulgaria în luna august și de a vizita diferite părți ale țării.

https://www.youtube.com/watch?v=wOkHEOk7Mmg

De optsprezece ani (vezi ARHIVA LO), Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a revărsat mila Sa asupra a milioane de credincioși ortodocși din întreaga lume ortodoxă, a mai spus Sanctitatea Sa.

Patriarhul bulgar a subliniat că trebuie să ne străduim întotdeauna să ne apropiem cu credință, cu rugăciune sinceră și să nu ne permitem minții să șovăie, în vremuri dificile având cu toții nevoie de sprijinul lui Dumnezeu și de ocrotirea Maicii Domnului.

În acest lăcaș străvechi am fost martori, astăzi, a două mari minuni - prezența Domnului nostru Iisus Hristos cu Trupul și Sângele Său și prezența Maicii Domnului prin Icoana Dânsei izvorâtoare de mir - a spus Episcopul Irineu, în cuvântul său.

Acesta a adăugat că Maica Domnului ocrotește neclintit Biserica și credincioșii. Preasfinția Sa a transmis, de asemenea, salutări frățești din partea Arhiepiscopului Nicolae și a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse: „Suntem recunoscători că acest lucru s-a întâmplat acum și că putem fi uniți, împreună, în rugăciune”, a adăugat el.

https://www.youtube.com/watch?v=9TBo512RdqI

După Sfânta Liturghie, așa cum se obișnuiește conform tipicului bisericesc, a avut loc sfințirea apei, după care s-a desfăsurat o procesiune cu Icoana Hawaiiană, la Biserica mitropolitană „Sfânta Nedelia”. Acolo, Sanctitatea Sa a citit și o rugăciune pentru săvârșirea cu bine a traseului de pelerinaj „Făcătorul de Minuni din Rila”, care a început în aceeași zi și se organizează deja pentru al șaptesprezecelea an.

https://www.youtube.com/watch?v=xDGi_836tuQ

Icoana făcătoare de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu - „Hawaii” va rămâne în biserica mitropolitană „Sfânta Nedelia” pentru închinare în perioada 1 - 5 august. În zilele de 3 - 5 august - luni, marți și miercuri - icoana va sta în biserică până la ora 16:00, după care va fi purtată de membrii delegației în cadrul Eparhiei Sofiei.

Text, fotografii și video: Anghel Karadakov

FOTO: Matriță facială a unei figurine iudeene, sub formă de stâlp, găsită în zona Kișle a săpăturilor Turnului lui David din Ierusalim. Prin amabilitatea Autorității pentru Antichități din Israel.

O descoperire remarcabilă din Ierusalim aruncă o nouă lumină asupra unuia dintre cele mai enigmatice tipuri de artefacte din Iudeea din epoca fierului: o figurină iudeeană sub formă de stâlp. Aceste figurine feminine se prezintă în două moduri principale: cu capete modelate manual, sau prin utilizarea unei matrițe cu o față deschisă. Peste o mie de figurine au fost recuperate din situri din Iudeea din secolele VIII-VI înainte de Hristos - reprezentând fragmente din trup, ambele tipuri de capete și, mai rar, figurine întregi - dar cu toate acestea arheologii nu au descoperit decât câteva matrițe.

Lipsa matrițelor adâncește taina unui subiect deja misterios, deoarece cercetătorii continuă să dezbată semnificația și funcția acestor obiecte de uz casnic populare. Au fost produse atât de multe figurine - unde sunt toate matrițele?

Autoritatea pentru Antichități din Israel (IAA) a anunțat, acum, prima descoperire a unei matrițe pentru figurine de stâlpi iudeeni, în Ierusalim. Contrar relatărilor diferitelor agenții de știri, aceasta nu este prima matriță pentru o figurină din stâlpii iudeeni găsită vreodată, deși este prima descoperită în Ierusalim.

Descoperirea a fost făcută în zona Kișle din Turnul lui David - astăzi un complex muzeal, dar și centru activ de săpături arheologice. Ca parte a pregătirilor pentru extinderea muzeului, arheologii au îndepărtat pământ din umpluturile din epoca fierului și l-au păstrat pentru cernere. În timpul procesului de cernere, echipa a recuperat această matriță rară din lut. După conservarea artefactului, IAA a produs chiar și o matriță modernă după matrița antică, clarificând trăsăturile faciale pe care aceea le producea acum mai bine de 2.500 de ani.

FOTO: Matriță antică a unei fețe feminine cu bucle (în dreapta) și matrița modernă (în stânga). Prin amabilitatea Autorității pentru Antichități din Israel.

Ierusalimul a scos la iveală mai multe figurine iudeene sub formă de stâlpi decât orice alt sit, cu peste 500 (și numărul acestora crește!) descoperite doar în capitală. Situl cu al doilea cel mai mare corpus, Tell en-Naṣbeh, este mult în urmă, cu doar 186 de exemplare. Matrița nou descoperită întărește posibilitatea ca cel puțin o parte din numeroasele figurine iudeene sub formă de stâlpi din Ierusalim să fi fost fabricate local, mai degrabă decât să fi fost importate. Această concluzie este susținută de analize compoziționale care indică faptul că majoritatea figurinelor testate din Ierusalim au fost realizate din lut local. Interesant este că figurinele testate de la Tell en-Naṣbeh, la aproximativ 13 kilometri nord-vest de Ierusalim, par să fi fost realizate și din lut din zona Ierusalimului, ca și cum Ierusalimul ar fi fost un centru de producție.

În același timp, circumstanțele descoperirii lasă fără răspuns întrebări importante despre fabricarea figurinelor iudeene sub formă de stâlp. Întrucât matrița a fost recuperată printr-un proiect de cernere, aceasta nu poate fi asociată în mod sigur cu un atelier sau cu un alt context de producție clar. După cum a comunicat pentru Bible History Daily arheologul și expertul în figurine iudeene Erin Darby (Universitatea din Tennessee, Knoxville):

„Încă sper să aflu mai multe despre cum a fost găsită matrița (în cernere?), cum au fost prelevate probele și dacă probele au fost colectate în așa fel încât să putem identifica alte obiecte din același loc”.

O lipsă surprinzătoare de matrițe

Ce poate explica lipsa matrițelor pentru figurine iudeene sub formă de stâlp în comparație cu numărul mare de figurine?

FOTO: O figurină lucrată manual în stânga, cu o față dăltuită, și una în dreapta, cu o față modelată. Ambele stau într-o poziție cu mâinile la piept și au o bază de stâlp.

Cele două tipuri principale de figurine de stâlp iudeean: lucrate manual (în stânga) și turnate (în dreapta), așezate împreună de autor. Credit: Françoise Foliot, via Wikimedia Commons, CC-BY 4.0 (în stânga); Metropolitan Museum of Art, CC-BY 0 (în dreapta).

Poate că un număr mic de matrițe, este lucrul exact la care ar trebui să ne așteptăm. O singură matriță ar putea produce probabil mai multe figurine - altfel, la urma urmei, de ce s-ar crea o matriță? Totuși, această explicație ridică o altă întrebare. Dacă relativ puține matrițe au generat atât de multe figurine, de ce este atât de neobișnuit să găsești grupuri de figurine care derivă din aceeași matriță, adică figurine ce fac parte din aceeași „familie de matriță”? În ciuda celor peste o mie de figurine care au fost recuperate, potrivirile de acest fel rămân rare. Nici Darby, nici eu nu am găsit o potrivire pentru matrița din Ierusalim.

Ipotetic, un olar (producția necesita un cuptor profesional) ar putea crea o matriță nouă luând o amprentă după o figurină existentă, creând astfel un șablon pentru o nouă generație de matrițe. În acest scenariu, figurina de putea fi copiată și reprodusă, cu mici modificări apărute din uzură, contracție și priceperea fiecărui creator. Diversitatea observată între fețele figurinelor iudeene modelate sub formă de pilon poate reflecta nu doar diferite matrițe și ateliere, ci și diferite etape ale lanțurilor de reproducere.

O altă explicație pentru raritatea matrițelor este că matrițele erau manipulate strict ca unelte. Spre deosebire de figurine, care au fost recuperate din case, zone de gunoi, străzi, umpluturi de construcții și, foarte rar, morminte, matrițele ar fi fost probabil păstrate în ateliere. Atelierele sunt locuri cunoscute ca murdare, zgomotoase și pline de fum, de obicei situate în afara cartierelor principale ale orașelor. Acestea nu sunt zone în care arheologii tind să sape. Așadar, este posibil ca matrițele să nu fi fost găsite în general, deoarece arheologii prioritizează săpăturile în zonele de așezare mai centrale.

Cercetătorii au observat că figurinele iudeene cu fețe modelate necesitau mai mulți pași de fabricație decât figurinele iudeene modelate cu fețe prelucrate manual. În exemplele lucrate manual, creatorii modelau fața direct dintr-o bucată întreagă de lut folosită pentru cap și corp, cioplind zona feței pentru a forma doi ochi și un nas. Figurinele turnate, în schimb, aveau capete și corpuri create din bucăți separate de lut, care necesitau atașarea lor printr-o pană.

FOTO: Cap de figurină turnat cu o pană care iese din partea de jos. Părul este în bucle strânse, iar trăsăturile faciale sunt realiste. Capul de figurină turnat face parte dintr-un stâlp iudeean, aceasta fiind desprinsă de corp, dezvăluind coada care le atașa pe cele două. Credit: Mary Harrsch, via Wikimedia Commons, CC-BY 4.0.

Matrița nou descoperită ne dă ocazia de a observa mai atent acest proces de turnare. Matrița din Ierusalim este relativ puțin adâncă și nu oferă nicio indicație că a fost folosită pentru a forma și o pană. Unele fragmente de figurine de stâlp iudeean au penele la vedere (deoarece capul turnat s-a desprins de corp), prezentând linii de îmbinare care indică faptul că pana a fost adăugată separat. Matrița din Ierusalim oferă dovezi în acest sens. Matrița confirmă că procesul de producție a început doar cu amprenta facială; pana care atașa capul de corp aparținea unei etape ulterioare de fabricație.

Comparativ cu capetele lucrate manual, capetele modelate necesitau o serie de etape suplimentare. Mai întâi, matrița trebuia creată și arsă. Apoi, un creator presa o bucată de lut în matriță, forma și atașa o pană, lega capul și pana de partea inferioară a corpului și netezea lutul peste linia de îmbinare de la gât. Excesul de lut era îndepărtat din jurul feței modelate, iar suprafața era șlefuită cu burete și finisată acolo unde era nevoie. După aceste etape, în cele din urmă, figurinele erau arse, văruite și pictate.

Mai mult decât orice altceva, matrițele pentru figurine din stâlpii iudeeni par să fi introdus și un conținut stilistic. Dacă scopul at fi fost viteza, ne-am fi așteptat ca creatorii să fi folosit o metodă mai simplă, cum ar fi ștanțarea matriței pe o figurină umedă, complet formată. În schimb, artizanii au adăugat forța de muncă și au produs capete turnate separat, o alegere care ar fi putut oferi avantaje practice: ar fi putut produce impresii mai fiabile, ar fi putut reduce riscul de a deteriora o figurină altfel finalizată, ar fi permis atelierelor să standardizeze modelele faciale sau chiar ar fi permis circulația pieselor, parțial finalizate, între olari.

Indiferent de explicație, matrița din Ierusalim susține ideea că matrițele pentru figurinele din stâlpii iudeeni au fost concepute pentru a crea doar porțiunea frontală a capului, în timp ce atașarea și finisarea au rămas procese manuale. Cu alte cuvinte, capetele turnate nu au fost „reproduse în masă” în niciun sens modern: matrița a permis replicarea unui model facial, dar procesul de fabricație depindea în continuare de forță calificată de muncă și de o serie de proceduri manuale care consumau mult timp.

Există o dezbatere îndelungată cu privire la ceea ce reprezentau figurinele din stâlpii iudeeni și modul în care erau folosite. Cercetătorii au propus mai multe interpretări - uneori înțelese ca fiind suprapuse - care implică zeițe (de obicei Așera), fertilitate, alungarea răului, idolatrie (Cele Zece Porunci interzic imaginile cioplite) și chiar posibilitatea ca acestea să fi fost jucării pentru copii. Biblia nu oferă indicii. Nu există un consens științific cu privire la semnificația sau utilizarea figurinelor iudeene sub formă de stâlpi, care, în orice caz, este posibil să nu fi fost uniformă în toate comunitățile și perioadele.

Cu toate acestea, există un cadru pentru înțelegerea figurinelor iudeene sub formă de stâlpi care a persistat. Acesta distinge două forme de religie israelită: o religie „oficială” centrată doar pe Templul din Ierusalim și pe Yahweh și o sferă paralelă, a religiei populare sau folclorice, exprimată prin ritualuri casnice și obiecte precum figurinele iudeene sub formă de stâlpi.

Utilizarea pe scară largă a figurinelor iudeene sub formă de stâlpi, este cert, reflectă în mod constant forme de practică religioasă casnică, dar nu rezultă neapărat că aceste practici au constituit o sferă separată de Iahvismul oficial. Textele biblice îi înfățișează pe regii, preoții și populația din Iuda din secolele VIII-VI ca încorporând în mod repetat obiecte și zeități în practica lor religioasă, obiecte care au fost ulterior condamnate de autorii biblici, chiar și în Templul din Ierusalim (de exemplu, 4 Regi 21).

4. Apoi a zidit jertfelnice chiar şi în templul Domnului, de care zisese Domnul: "În Ierusalim voi pune numele Meu!"

5. Şi a făcut jertfelnice la toată oştirea cerului în amândouă curiile templului Domnului;

6. A trecut pe fiul său prin foc, a ghicit, a vrăjit, a adus oameni care se îndeletniceau cu chemarea morţilor şi vrăjitori şi a făcut şi alte multe lucruri urâte Domnului, ca să-L mânie.

7. După aceea chipul Aşerei pe care îl făcuse l-a aşezat în casa despre care Domnul îi zisese lui David şi lui Solomon, fiul lui: "În casa aceasta şi în Ierusalim, pe care l-am ales din toate seminţiile lui Israel, voi pune numele Meu pe vecie;

8. Şi nu voi mai da să calce picior de israelit afară din ţara pe care am dat-o părinţilor lor, de se vor sili să se poarte potrivit cu toate cele ce Eu le-am poruncit şi cu toată legea care le-a dat-o robul Meu Moise".

În loc să dezvăluie o religie „populară” idolatră, dovezile par să indice un peisaj religios contestat în care se negociau limitele practicii Iahviste.

Poate că matrița nou descoperită oferă o metaforă potrivită: după cum matrița dădea formă figurinelor fără a le fixa sensul sau utilizarea, categoriile noastre interpretative ar trebui să ne ajute să interpretăm religia antică fără a o forța să ia o singură formă.

Autor: Lauren K. McCormick - redactor asistent la Revista de Arheologie Biblică și specialistă în religii antice din Orientul Apropiat, cultură vizuală și Biblie. Deține diplome în religie de la Universitatea Syracuse, Universitatea Duke, Universitatea New York și Universitatea Rutgers și a absolvit un program postdoctoral pe teme religioase și dezbateri publice la Universitatea Princeton.

IERUSALIMUL BALCANILOR...

Iată și modul în care Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Granițelor raporta, în ziua de 2 august, primirea Icoanei Hawaiene în Bulgaria.

Sub titlul "Manifestări extraordinare ale credinței au însoțit primele zile ale vizitei Icoanei Hawaiiene în Bulgaria", eparhia occidentală precizează: prima vizită în Bulgaria a Icoanei izvorâtoare de mir „Hawaiene” a Maicii Domnului Iveron a început cu un week-end extraordinar de manifestări liturgice, marcat în special de Dumnezeieștile Liturghii Patriarhale săvârșite în Catedralele "Sfânta Sofia" și "Sfânta Nedelia" din Capitala Sofia.

Sâmbătă

Sâmbătă dimineața, Sfânta Icoană a fost dusă la vechea Biserică "Sfânta Sofia" - locul Sinodului de la Sardița, unde Sfinții Părinți ai Bisericii au promulgat Sfintele Canoane care continuă să guverneze viața și rânduiala Bisericii până în ziua de azi - unde a fost înmânată Sanctității Sale Patriarhului Daniel al Bulgariei de către Preasfințitul Episcop Irineu al Londrei și Europei Occidentale, care a condus delegația Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei. Din curtea anticului lăcaș bizantin, Sanctitatea Sa însuși a purtat Icoana făcătoare de minuni, prin mijlocul unei mulțimi mari de credincioși, unii dintre aceștia așteptând sosirea sfintei relicve deja de câteva zile. Icoana a fost apoi așezată printre flori, lângă Preacinstita Cruce a Mântuitorului, pentru a fi venerată de credincioșii din capitala bulgară.umnezeiasca Liturghie Patriarhală a fost apoi săvârșîtă în prezența Icoanei Hawaiene. Sanctitatea Sa a coslujit alături de mai mulți ierarhi ai Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare, ai Mitropoliei Sofiei și de un număr mare de clerici. O atenție specială a fost acordată membrilor delegației Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei: Sanctitatea Sa l-a invitat pe Preasfințitul Episcop Irineu să coslujească alături de acesta, precum și pe Părintele Nectarie Yangson din Hawaii, custodele Sfintei Icoane, și pe Părintele Spasimir Ivanov din Parohia Sfântul Alexandru Nevsky din Anglia. Toți au fost primiți cu profundă afecțiune frățească, de către clerul bulgar.

La încheierea Dumnezeieștii Liturghii, în timp ce Icoana continua să izvorască din abundență mir sfânt în fața întregului cler și a mulțimii de credincioși, Sanctitatea Sa i-a întâmpinat pe Episcopul Irineu și pe membrii delegației, exprimând profunda recunoștință a credincioșilor bulgari pentru imensa binecuvântare și harul de a primi Icoana Hawaiană pe pământul lor pentru prima dată. Patriarhul a ținut apoi o omilie remarcabilă, în care a legat istoria Icoanei Hawaiene de un apel la pocăință în fața chipului Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, îndemnând toți credincioșii, la chemarea Sa de Maică, să devină ei înșiși minuni vii, manifestând în lume harul unei vieți transfigurate în Hristos.

Icoana Hawaiană a fost apoi purtată într-o procesiune cu adevărat extraordinară, de la Catedrala "Sfânta Sofia" la Catedrala "Sfânta Nedelia" (Sfânta Chiriachi, Sfânta Duminică), prin centrul Sofiei. Mii de credincioși s-au alăturat acestei procesiuni, în timp ce principalele artere ale capitalei au fost închise de poliție pentru a permite trecerea Sfintei Icoane și a marca astfel începutul tradiționalului „Pelerinaj al Sfântului Ioan de la Rila”. După ce a trecut pe lângă numeroase biserici din centrul Sofiei, Palatul Prezidențial și alte clădiri civice importante, procesiunea a ajuns în cele din urmă la maiestuoasa Catedrală, unde alte câteva sute de credincioși așteptau deja să întâmpine Sfânta Icoană. O altă Slujbă cu rugăciune a avut loc în fața prețioasei Icoane, după care aceasta – continuând să izvorască din abundență mir sfânt pe tot parcursul procesiunii și fiind acum înconjurată de flori în centrul bisericii – a rămas expusă spre venerare mai bine de cinci ore. În tot acest timp, un flux neîntrerupt de mii de pelerini a trecut pe lângă Sfânta Icoană, mulți cu lacrimi în ochi la gândul că se pot închina la un odor atât de prețios, semn al iubirii Preasfintei Născătoare de Dumnezeu.

Seara, Dumnezeieștile Slujbe au fost oficiate la Catedrala Sfânta Nedelia, în prezența Sfintei Icoane. Într-un gest neașteptat de adevărată iubire frățească, Sanctitatea Sa Patriarhul bulgar l-a invitat pe Preasfințitul Episcop Irineu să intre în Catedra Episcopală și să prezideze Vecernia, în timp ce clericii Bisericii Ortodoxe Bulgare și cei al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei au sărbătorit împreună nu numai prezența minunată a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, ci și legăturile profunde de comuniune duhovnicească ce unesc cele două Biserici ale acestora.

Duminică, o mulțime și mai mare de credincioși s-a adunat în Catedrala "Sfânta Nedelia", pentru Dumnezeiasca Liturghie Patriarhală. Înainte de începerea sărbătoririi, Patriarhul Daniel a primit din nou, cu mare cinste și emoție Icoana Hawaiană a Maicii Domnului și a așezat-o în centrul Catedralei, unde a rămas pe tot parcursul slujbei.

Invitându-l din nou pe Preasfințitul Episcop Irineu și pe preoții delegației Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei să coslujească împreună, Sanctitatea Sa a săvârșît Dumnezeiasca Liturghie. Slujba a avut loc în măreția istoricei Catedrale, amplificată de frumusețea cântării liturgice tradiționale bulgărești.

Cu această ocazie, Sfânta Icoană a izvorât mir cu o abundență extraordinară, în timp ce numărul credincioșilor a depășit cu mult capacitatea măreței Catedrale. Un șir neîntrerupt, care înconjura întreaga piață centrală, a arătat miile de oameni așteptând cu răbdare ore întregi, în speranța de a se închina înaintea Sfintei Icoane.

La sfârșitul Sfintei Liturghii, după omilia și cuvintele călduroase de bun venit, Sanctitatea Sa l-a invitat pe Episcopul Irineu să citească un mesaj de salut din partea Întâiului Ierarh al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei, Înaltpreasfințitul Mitropolit Nicolae al Americii de Răsărit și New York. 

Cuvintele Primului Ierarh, amintind de legăturile profunde și de lungă durată dintre Biserica Ortodoxă Bulgară și Biserica Ortodoxă Rusă din Afara Rusiei, precum și de apropierea relațiilor lor actuale, au exprimat recunoștința întregului Sfânt Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei înaintea lui Dumnezeu, pentru că a permis ca această Icoană făcătoare de minuni să fie adusă pe pământul bulgar pentru prima dată.

Patriarhul a primit mesajul Primului Ierarh cu profundă emoție și a mulțumit Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei pentru binecuvântarea reprezentată de prezența acestei Sfinte Icoane. 

În semn de amintire a acestei întâlniri istorice, Arhiepiscopul Irineu i-a înmânat apoi Sanctității Sale o copie pictată manual a Icoanei Hawaiene, care, încă din primele zile ale vizitei, a fost binecuvântată prin atingerea de original și înfășurată în vată îmbibată cu mir sfânt. Patriarhul Daniel, la rândul său, a înmânat membrilor delegației Bisericii Ortodoxe Ruse din Afara Rusiei diverse daruri, ca amintire a acestei întâlniri memorabile.

După-amiază, la cererea Sanctității Sale, Arhiepiscopul Irineu a ținut o prelegere în fața unei mari adunări de clerici și credincioși din Mitropolia Sofiei. Discursul său s-a concentrat nu doar pe istoria Icoanei Hawaiene a Maicii Domnului (vezi ARHIVA Lăcașuri Ortodoxe), ci și pe câteva probleme eclesiologice și teologice de o importanță deosebită pentru viața Bisericii din vremurile noastre.

Sfânta Icoană a rămas în Catedrală pe tot parcursul serii, astfel încât să poată continua închinarea credincioșilor.

Programul următor al evenimentelor desfășurate în Bulgaria, cu ocazia primirii Icoanei Hawaiiene a Maicii Domnului, făcătoare de minuni și izvorâtoare de mir:

3 august 2026 - luni

09:00 - Sfânta Liturghie Arhierească

16:00 - Plecarea icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaii, către orașul Samokov

18:00 - Întâmpinarea icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Mânăstirea Pokrov Bogorodicen (Acoperământul Maicii Domnului), Samokov, Vecernia Arhiereasca și Paraclisul Maicii Domnului

4 august 2026 - marți

Ora 09:00 – Sfânta Liturghie Arhierească, Catedrala Mitropolitană Sfânta Nedelia (Duminică, Chiriachi), Sofia

16:00 - Plecarea Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaii către orașul Ihtiman

18:00 - Întâmpinarea Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Biserica "Adormirea Maicii Domnului", Ihtiman, Vecernia Arhiereasca și Paraclisul Maicii Domnului

5 august 2026 - miercuri

18:00 - Întâmpinarea Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiana în lăcașul "Sfântul Gheorghe", orașul Dupnița, Vecernia Arhierească pentru Schimbarea la Față a Domnului

6-8 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Eparhia Nevrokop

8, 9 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu - Hawaiiană în Eparhia de Loveci

9-11 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiana în Eparhia Vidin

11, 12 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu - Hawaiiană în Eparhia de Vrața

12, 13 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Episcopia de Veliko Târnovo

13, 14 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu - Hawaiiana în Eparhia de Sliven

14-16 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Eparhia de Varna și Veliko Preslav

17, 18 august 2026 - Vizita Icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiiană în Mânăstirea Rila

19 august 2026 - Plecarea Icoanei făcătoare de minuni și izvorâtoare de mir a Preasfintei Maici a Domnului - Hawaiană din Bulgaria.

Experții au descoperit structuri carbonizate care ar putea îmbunătăți precizia datării distrugerii Templului lui Solomon. Arheologii au descoperit în Ierusalim grinzi masive de lemn care au fost carbonizate în timpul distrugerii Primului Templu de către forțele lui Nabucodonosor al II-lea.

Descoperirea, făcută în timpul unor săpături recente în „Cetatea lui David”, confirmă acuratețea istorică a evenimentelor biblice din anul 586 înainte de Hristos, potrivit Jerusalem Post, citat de UOJ (https://spzh.eu/ru/news/94503-v-ierusalime-obnaruzhili-obhorevshie-ostatki-krovli-khrama-solomona).

Specialiștii de la Autoritatea pentru Antichități din Ierusalim și de la Universitatea din Tel Aviv au descoperit rămășițele carbonizate ale unor grinzi realizate din lemn de cedru. Artefactele au fost găsite în interiorul unei clădiri care s-a prăbușit în timpul incendiului masiv care a distrus Ierusalimul la ordinul regelui babilonian. Potrivit directorului de excavații, Efrat Bocer, grinzile au servit probabil drept învelitoare pentru curtea unei clădiri bogate din perioada Primului Templu.

Conservarea excepțională a lemnului de-a lungul a 2600 de ani a fost facilitată de un strat de tencuială, care s-a topit în căldura intensă, s-a scurs pe pereți și a „sigilat” literalmente lemnul de dedesubt.

Numărul neobișnuit de mare de inele de creștere de pe aceste grinzi are o valoare științifică deosebită. Dr. Yohanna Regev a subliniat că acest lucru le-a permis oamenilor de știință să crească precizia datării evenimentelor la un interval de 10 ani, în timp ce anterior intervalul de timp aproximativ era de sute de ani.

Cercetătorii sugerează că locuitorii Ierusalimului care s-au întors ulterior pentru a reconstrui orașul nu au îndepărtat în mod deliberat tot molozul, lăsând ruinele ca o amintire a catastrofei pe care au îndurat-o.

Dr. Yiftach Shalev a remarcat că acest „peisaj al memoriei” a servit ca o înregistrare vizuală a distrugerii, peste care au fost construite noi straturi ale orașului.

Mitropolitul grec Serafim de Citera și Anticitera a făcut apel la părinți să monitorizeze personal lecțiile școlare pentru a-și apăra propriii copii.

Mitropolitul a condamnat introducerea manualelor în școlile grecești care schimbă definiția familiei. Ierarhul Bisericii Greciei a numit inacceptabilă impunerea unor "valori" netradiționale și a unui „nou tip de familie” asupra copiilor sub pretextul educației, relatează Romfea (https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/77888-kythiron-serafeim-pyrpoleitai-i-paradosiaki-oikogeneia).

Începând cu septembrie 2026, este planificat ca în școlile elementare din Grecia să fie distribuite cărți, oferind copiilor posibilitatea de a alege între trei „tipuri de familie”. Pe lângă căsătoria normală, firească și tradițională, autorii manualelor promovează cuplurile de doi bărbați sau două femei.

„Copiii noștri vor fi învățați nu numai unul, așa cum s-a întâmplat până acum, ci încă alte două «modele de familie» (bărbat cu bărbat și femeie cu femeie), astfel încât în ​​viitor să aleagă «tipul de familie» care li se potrivește. Un declin oribil!”, a subliniat Mitropolitul Serafim.

În opinia sa, societatea greacă se confruntă cu un „vânt liberal” spiritual adus din „Occidentul falimentar spiritual” și asociat cu „noua ordine mondială”. Episcopul a numit recunoașterea legală a uniunilor între persoane de același sex și dreptul de a adopta copii o subminare a „familiei binecuvântate de Dumnezeu” bazată pe Sfânta Scriptură.

Ca pază, Ierarhul a cerut fiecărei familii creștine să devină o „biserică de acasă” și o „școală ascunsă”. El a recomandat ca părinții să se adune și să mănânce cu toții, obligatoriu, zilnic, la o masă comună, să se roage împreună și să monitorizeze cu atenție conținutul lecțiilor școlare impuse propriilor lor copii.

„Trebuie neapărat să discutăm cu copiii despre ceea ce li se spune și li se predă în școli și să corectăm toate inovațiile și ciudățeniile la care sunt expuși”, a declarat Episcopul.

Mitropolitul Serafim a amintit că, în trecut, în familie se citeau și se studiau împreună Evanghelia și Viețile Sfinților, iar astăzi o astfel de „mobilizare duhovniceasca” este mai necesară ca niciodată. Ierarhul și-a întărit afirmația, prin cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Noaptea e pe sfârşite; ziua este aproape. Să lepădăm dar lucrurile întunericului şi să ne îmbrăcăm cu armele luminii”.

***

Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, lucrarea de față a fost realizată în luna august 2026.