Din viața PATRIARHULUI PAVLE AL SERBIEI: Despre cum o persoană își folosește propria libertate – spre slava lui Hristos, sau împotriva Lui

Într-o zi, pe când Pr. Pavle și cu mine treceam prin satele Cheile Ovčar-Kablar, un pădurar ne-a oprit și ne-a întrebat din ce mănăstire suntem.

– De la Mănăstirea Rača, am răspuns.

– Spune-mi, te rog, profetul Mitar viețuiește în mănăstirea ta? – a venit întrebarea simplă și destul de neașteptată.

– Sigur, avem un ucenic pe nume MItar, a spus Pr. Pavle. Dar nu ne amintim să fie numărat între profeți.

– Da, dacă Vlădica Vasile l-a trimis la tine în mănăstire, el este cu siguranță!

Am confirmat că ucenicul Mitar ne-a fost trimis într-adevăr, cu binecuvântarea Episcopului Vasile, dar l-am rugat pe acel pădurar să explice de ce l-a numit profet, lucru pe care l-a făcut simplu:
– Mitar este din Bosnia. M-am născut acolo. Când avea zece ani, s-a îmbolnăvit teribil și nu s-a mai putut mișca din patul său. A fost bolnav mult timp, fără speranță de recuperare. Într-o zi, mama sa aruncă o privire în camera lui și, spre groaza și uimirea ei, l-a văzut pe adolescent… așezat pe pat, rugându-se tare către Dumnezeu. A alergat la fiul ei, cu picioarele tremurânde. Era șocată și a vrut să-l ajute, dar el i-a spus vesel că este complet sănătos. Atunci i-a mărturisit că, pe când se ruga lui Hristos în inima lui, așa cum îi era obiceiul, Domnul Iisus Hristos Însuși I S-a arătat împreună cu Apostolii. S-au uitat în camera lui din exterior prin fereastră și Hristos a spus: „Am venit să te ajutăm să te faci bine. Când te ridici, spune-le oamenilor să se pocăiască și să se ferească de necredință”.

– Această minune nu a putut trece neobservată în sat și district, iar oamenii au început să vină la casa lui, unde locuia împreună cu mama sa. Și, într-un mod copilăresc, pe cât a putut, i-a chemat pe toți oaspeții săi la ceea ce auzise de la Hristos, adică la pocăință și credință. Numărul vizitatorilor a crescut cu fiecare zi și, desigur, autoritățile au aflat despre Mitar. Au intrat imediat în casa lui și l-au trimis pe Mitar în Sarajevo, într-o casă de corecție pentru tinerii infractori, pentru a rupe orice contact cu credincioșii și toate conversațiile despre credință și Hristos, din rădăcină.

Dar, prin eforturile și mijlocirea Episcopului Vasile, Mitar a fost eliberat și trimis la Mănăstirea Rača. După ce a vorbit cu el serios, Părintele Pavle era convins că tânărul avea cu adevărat un fel de dar ceresc și cu adevărat tânjea și aspira după monahism. Mitar știa deja multe rugăciuni din inimă atunci, în special către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, și el putea fi văzut întotdeauna la rugăciune în biserică. Avea un suflet curat, de copil. Nu l-am văzut niciodată pe Mitar iritat, furios sau jignit de cineva. De obicei, când Pr. Pavle vedea că tinerii începători făceau ceva greșit, îi instruia, le făcea reproșuri și îi sfătuia pentru îndreptare, dar era întotdeauna binevoitor și afectuos cu strălucitul Mitar. Chiar și atunci când Părintele Pavle l-a învinovățit de ceva, după obiceiul monahal, „provocându-l” așa cum se spune, el l-a privit întotdeauna pe mentorul său cu un zâmbet de copil, care îl dezarma complet – Mitar nu a avut niciodată un dușman, uar nimeni nu a fost jignit de el.

Ulterior, când Părintele Pavle a devenit Patriarh, amintindu-și bine de acest bărbat minunat, l-a trimis pe Mitar, pe atunci Egumenul Avvacum, la Sarajevo în timpul războiului din Bosnia, pentru a-i ajuta pe sârbii ortodocși. Apoi, în anii ‘90, practic nu mai rămăseseră preoți în Bosnia, iar sârbii care au rămas în viață sufereau și erau fără îngrijire pastorală. Trebuie să spun că mulți au fost surprinși de alegerea Patriarhului Pavle. Ei credeau că l-a trimis la un fel de moarte – cum ar putea un om care „doar privește către Cer” să-i ajute pe ceilalți într-un război? Dar bunătatea Egumenului Avvacum, sufletul său curat și sincer de copil, fără nici o implicare în pasiunile politice, l-a ajutat în acea perioadă groaznică de război să ducă Cuvântul Evangheliei și dragostea lui Hristos tuturor, fără excepție. Întregii lumi, fără excepție. Cred că aceste calități și ajutorul lui Dumnezeu l-au salvat pe „Profetul Mitar”, Egumenul Avvacum, și în plus, eram convinși de înțelepciunea și credința Patriarhului nostru Pavle.

Un exemplu trist, de cealaltă parte – respingerea Creștinismului și a vieții monahale – a fost văzut odată la fostul nostru ucenic Grujo. Într-o zi, în timpul mesei la trapeză, cineva a dat buzna literalmente în bucătăria mănăstirii, direct din stradă. Era un tânăr, cu părul negru, puternic, cu fața lată și țipa din ușă:
– Dumnezeu să vă ajute, cuvioși părinți. Mă acceptați în mănăstirea voastră?

Părinții au răspuns:
– Te vom primi, dar spune-ne mai întâi cine ești și de unde te tragi.

Noul-venit a povestit puțin despre el însuși și a mers să discute cu starețul și cu Părintele Pavle. Când conversația lor s-a încheiat, Părintele Pavle a spus:
– Grujo, iată cum stau lucrurile: du-te acasă și gândește-te cu atenție la viața de mănăstire, la monahism. Gândește-te la asta timp de o lună sau două, apoi revino.

Grujo a apărut din nou, cu o lună mai târziu. L-au acceptat ca ucenic. Se aprindea cu râvnă în primele zile – nu i-a lipsit nicio slujire, nicio singură ascultare. Cum era să termine o lucrare, cerea imediat alta.

– Grujo, stai jos, odihnește-te. Nu te grăbi, a spus starețul. Grujo se așeza un minut, dar apoi sărea imediat în clipa în care sunau clopotele. Era unul dintre primii la slujbe.

Obștea mănăstirii lua parte la lucrări publice – la repararea drumului de la Drina la Bajina Bašta. Erau mulți oameni, inclusiv mulți tineri. Grujo era responsabil cu apa. El căra găleți și le vărsa pentru muncitori. El dădea fiecărui ins o cană și se lăsa pe el, dar când fetele veneau după apă, se întoarcea intenționat dinspre ele, zâmbind în secret. Eram nedumeriți de asta.

Într-o zi, un diplomat de la Ambasada Indiană a venit la mănăstire. Avea un fiu și i-a recomandat un preot ortodox din India să boteze copilul în mănăstirea noastră. După botez, oaspeții distinși s-au uitat în jurul mănăstirii, au aflat despre istoria ei, iar la final au cerut să fie fotografiați cu starețul și cu Părintele Pavle și întreaga obște. Părintele Pavle l-a chemat pe Grujo, care lucra pe câmp. El i-a răspuns ucenicului care venise după el:

– Spune-i Părintelui Pavle, că nu este ceva mântuitor pentru mine.

Au făcut fotografia fără el, dar Părintele Pavle, în calitate de învățător al studenților mănăstirii, s-a arătat indignat de o asemenea indolență și neascultare demonstrativă. Simțind deja tulburarea din sufletul ucenicului, el a sugerat să părăsească mănăstirea. Dar starețul i-a dat o anumită penitență și cu asta totul s-a încheiat.

Apoi Grujo a intrat în armată, unde s-a întâlnit și s-a împrietenit cu niște penticostali, s-a dus la întâlnirile și slujbele lor. A întâlnit și câțiva musulmani. Când a revenit la mănăstire, am văzut că se schimbase complet: cu greu mergea la slujbe, petrecându-și cea mai mare parte a timpului la un bistro, ascultând știrile și muzică. A început să critice Ortodoxia. „Împărtășirea nu este Trupul și Sângele lui Hristos. Hristos nu este Dumnezeu, ci om. Maria nu este Născătoare de Dumnezeu, ci doar mama unui bărbat. Nu puteți venera Crucea, icoanele și moaștele” și așa mai departe. Am văzut că, vorbind cu sectanții din armată, i se denaturase sufletul, că nu-l mai recunoșteai.

Apoi Grujo s-a dus în oraș la secretarul de partid și l-a rugat să-i găsească un loc de muncă. A fost de acord și l-a trimis cu bucurie la Belgrad să lucreze ca șofer, la calea ferată. Fostul ucenic a lucrat acolo câteva zile și a decis că nu era pentru el. A început să intre în diferite mănăstiri ca păcătos pocăit, apoi în fabrici și așa mai departe. Pentru că Părintele Pavle studia în Grecia, iar mai târziu a devenit Episcop, nu a mai putut să-l urmărească pe Grujo.

Când l-am văzut pe fostul ucenic în Kosovo și Metohia, la Mănăstirea Visoki Dečani, era deja baptist – venise la noi cu o „predică” blasfemiatoare tipică și familiară. Întrucât ne-am amintit de el de pe vremuri, am început să vorbim într-o manieră prietenească. Am încercat să-i explicăm „deznodământul” lui, referindu-ne la aceeași Biblie pe care o folosea pentru a ne „respinge”. Dar pur și simplu nu mai auzea – a continuat să-și repete „raționamentul” la nesfârșit – nu a fost posibil un dialog rezonabil cu el. Apoi, bătrânul Părinte Macarie a spus:

– O, Grujo al meu! Crede-mă, dacă ar fi furtună, nu m-aș ascunde sub același copac cu tine – Dumnezeu ne-ar ucide pe amândoi!

Nu ne-am putut abține să nu râdem. Astfel, această „dezbatere” s-a terminat cu un zâmbet trist. Mai târziu, bietul Grujo s-a alăturat musulmanilor.

După ce a aflat totul la întoarcerea sa, Episcopul Pavle a apelat de mai multe ori la motivul și conștiința acestui om, întrebându-l, chiar implorându-l să fie sincer cu sine și cu Dumnezeu și i-a trimis scrisori. Dar Grujo i-a răspuns foarte nepoliticos. Astfel, am fost convinși cu amărăciune că acesta nu mai era un creștin ortodox înaintea noastră, ci un Iuda. Vlădica Pavle nu a avut altă soluție decât să-l excomunice, pe nefericitul om, din Biserică.

Astfel, vedem că orice obște nu are doar grâu, ci și neghină – atât în biserici, cât și în mănăstiri. Acești necăjiți își pierd credința, comportamentul creștin și va trebui să recunoști că nu-i mai vezi ca pe frați în Hristos înaintea ta. Evanghelia spune despre acest lucru: “iar de nu va asculta nici de Biserică, să-ţi fie ţie ca un păgân şi vameş” (Sfânta Evanghelie după Matei 18:17).

După sfârșitul războiului, din 1945, Josip Broz Tito, noul lider al Iugoslaviei, spera cu adevărat că orașul italian Trieste va fi anexat țării pe care o conduce și aliaților săi. Miza pe ajutorul aliaților – URSS și țările occidentale – și era gata să continue războiul pentru atingerea acestui obiectiv. Dar Trieste a fost declarată zonă internațională neutră, ceea ce l-a dezamăgit pe Tito. Apoi, în 1951, a anunțat o mobilizare militară generală și exerciții pentru a demonstra disponibilitatea de a continua războiul cu scopul de a anexa acest oraș italian și împrejurimile sale. Astfel, toți cei care fuseserăm reținuți anterior am intrat sub această mobilizare, iar în districtul nostru, din vestul Serbiei, s-a spus că s-au adunat aproximativ 100.000 de soldați de diferite vârste. Ofițerii responsabili au venit și au început să enumere sătenii care răspundeau pentru serviciul militar, inclusiv călugării. Un maior s-a așezat sub un copac și scria cine suntem, de unde eram și așa mai departe. Stăteam în linia generală, cu toți ceilalți. Când a venit rândul meu, a întrebat:

– Și cine ești, așă cu păr lung și barbă?

I-am răspuns că sunt călugăr la Mănăstirea Rača.
– Ce? Ce vrei să spui, monarh?!, a strigat maiorul și a început să înjure îngrozitor. Luptăm împotriva monarhiei, cu tovarășii noștri, de patru ani. Am vărsat sânge și nu ești doar monarhist, ci vrei să fii și monarh?! Nici nu mi-e îndeajuns să te ucid, ești dușmanul poporului! Dușman!

Călugării au înțeles că aceste cuvinte ne pot costa mult. Dar maiorul dezechilibrat a fost liniștit de președintele care ne cunoștea:
– Tovarășe maior, nu este un monarh, ci doar un student de la o școală monahală dintr-o mănăstire locală. Sunt mai mulți astfel de studenți aici.
– Ar fi trebuit să spună că e student! Am câteva cuvinte pentru monarhi!

Ni s-a solicitat să raportăm la punctul de întâlnire, luând cu noi ceva mâncare și o sacoșă pentru îmbrăcămintea civilă – ne vor oferi o uniformă la punctul de întâlnire. Am putut vedea că problema era serioasă. Va fi, într-adevăr, război din nou? Ne-am adunat din toate orașele și satele raionului nostru, care a devenit un district militar. Vremea era groaznică: noiembrie, frig, vânt, noroi. Oameni, echipamente, cai, artilerie – toate amestecate între ele. Am văzut că mulți cai au murit de frig și foame, de aceea am cerut un post să mă ocup de îngrijirea celor rămași – comandantul a fost de acord cu bucurie.

A doua zi am văzut un grup de patruzeci de oameni care cobora pe drum, cu puști pe umeri, dar toată lumea era în sutană, iar între ei, Arhidiaconul Pavle (Stojčević). Pe un umăr o pușcă, pe celălalt – o targă pentru răniți. Aparent, au fost repartizați în batalionul medical.
– Am devenit soldați, au spus ei.

Exercițiile și manevrele au durat opt ​​zile. Îmi amintesc una din ultimele zile, în care coloana noastră a fost depășită de un oficial important de la cei călare. Se opri și porunci:
– Atenție!
Coloana noastră s-a oprit. Comandantul mergea de-a lungul coloanei, examinând soldații și hrănind caii cu bucăți de zahăr. A văzut „plutonul” preoților noștri, s-a apropiat de mine și, zâmbind batjocoritor, a întrebat:

– Ce fel de minune ești tu, păros și cu barbă?

Deja ne împrietenisem cu ceilalți soldați, ne cunoșteam deja și ne ajutam cât se putea. Iar înainte să pot răspunde acestui ofițer că sunt un „subofițer al Armatei Populare a Iugoslaviei”, camarazii au strigat într-un singur glas:

– Mori, tovarășe colonel, și vei vedea ce fel de „minune” va citi rugăciunile la capul tău!

Colonelul nu a vrut să renunțe:
– Dați-i o oglindă – lăsați-l să se admire!
– Ne place de el și fără oglindă!, au spus ceilalți. Fața colonelului s-a posomorât, dându-și seama că glumele lui nu vor avea niciun impact, și s-a retras. Le-am mulțumit sincer camarazilor care s-au ridicat pentru mine, dar am spus că, eu fiind călugăr mi-ar fi mai bine să fiu umil și să-l suport.

– Radosavlević, de ce îți pare rău pentru el? Nu-i pare rău pentru tine! Așa-i trebuie!, au zis.

În ultima zi a exercițiilor, am fost într-o școală dotată cu barăci. Pe podea erau paie și nici nu ne puteam simți picioarele de la epuizare și am adormit repede. Cum se simțea Părintele Pavle, care se afla în stare de sănătate precară, nu știu. Dar nu s-a plâns niciodată. Mai mult decât atât, fiind mereu disciplinat și urmând exact instrucțiunile, ceea ce l-a ajutat în orice grup, el avea un simț al umorului care era foarte apreciat de ceilalți soldați.

Apoi ni s-a spus că manevrele au avut succes și că putem merge acasă, ceea ce ne-a făcut fericiți. În drum spre mănăstire, am vizitat preoți bătrâni din mai multe sate și am avut parte de un somn bun. Apoi ne-am schimbat în hainele noastre monahale normale, curățate și călcate de gazda noastră, și ne-am dus la mănăstire.

Traducere Lăcașuri

Ortodoxe,

după amintirile Arhimandritului Iovan (Radosavlević, foto) prieten, tovarăș și camarad de luptă al Patriarhului sârb Pavle / apărute în Revista Pravoslavie.ru (acestea au fost publicate în cartea “Amintiri”, tipărită la Mănăstirea Rača, în 2018)