Marele Sinod: ce se intampla cu documentul Relatiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumii crestine?

Ieri, Sfantul si Marele Sinod panortodox (foto: logo) a luat in discutie cel de-al 6-lea document presinodal, dintre documentele aflate pe ordinea de zi. Este vorba despre documentul intitulat: “Relaţiile Bisericii Ortodoxe cu ansamblul lumii creştine”.

Autor articol si analiza, pentru Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe: KSLCatalin Conform informatiilor primite de la corespondenti proprii aflati in zona, incercam sa va prezentam pe scurt, in randurile de mai jos, esențialul expunerilor care au stat la baza discutiei purtate pe aceasta tema, in cadrul sedintelor din ultimele ore, ale Sfantului si Marelui Sinod Panortodox. Documentul in cauza ar urma sa decreteze:

UN LOC CENTRAL: Biserica Ortodoxă – una, sfântă, sobornicească şi apostolească – ocupă un loc central in promovarea unităţii creştinilor.

CARACTER UNIVERSAL: Biserica Ortodoxă are un caracter universal, îşi fundamentează unitatea pe Iisus Hristos şi pe comuniune, exprimand-o prin succesiunea apostolică şi prin tradiţia patristică.

PARTICIPAREA LA MISCAREA ECUMENICA, O TRADITIE APOSTOLICA: Participarea la Mişcarea Ecumenică nu este deloc împotriva naturii şi istoriei Bisericii Ortodoxe, ci constituie expresia constantă a credinţei şi a tradiţiei apostolice, în condiţii istorice noi, Biserica Ortodoxă străduindu-se întotdeauna pentru refacerea unităţii creştine.

ORTODOXIA ARE SPIRIT ECUMENIC: Ortodoxia are un spirit ecumenic, asa incat dialogurile teologice bilaterale şi participarea la Mişcarea pentru refacerea unităţii creştinilor se sprijină pe însăşi conştiinţa Ortodoxiei şi pe spiritul ei, pe baza credinţei şi a tradiţiei Bisericii vechi a celor şapte Sinoade Ecumenice.

ORTODOXIA RECUNOASTE EXISTENTA ISTORICA A ALTOR BISERICI SI CONFESIUNI CRESTINE: Biserica Ortodoxa are o abordare favorabilă (teologic şi pastoral), în a participa la orice dialog teologic cu diferite Biserici şi confesiuni creştine şi, de o manieră mai generală, să participe la Mişcarea Ecumenică contemporană, recunoscand “existenţa istorică a altor Biserici şi confesiuni creştine, fără a fi în comuniune cu ele”. Relatiile ei cu acestea trebuie să se sprijine pe clarificarea, cât mai repede şi cât mai obiectiv posibil, a întregii lor eclesiologii.

TOATE BISERICILE ORTODOXE LOCALE TREBUIE SA PARTICIPE LA DIALOGUL ECUMENIC: Toate Bisericile Ortodoxe locale participă activ la dialogurile teologice oficiale, în diferite organisme intercreştine bilaterale şi multilaterale, şi iau parte la diferite organisme naţionale, regionale şi internaţionale, în ciuda crizei profunde prin care trece Mişcarea Ecumenică.

Purtând dialoguri cu ceilalţi creştini, Biserica Ortodoxă “nu se sprijină numai pe puterile omeneşti ale celor care poartă dialogurile, ci în egală măsură pe protecţia Sfântului Duh şi pe harul Domnului”.

CHIAR DACA O BISERICA ORTODOXA LOCALA NU PARTICIPA, DIALOGUL CONTINUA: Toate Bisericile Ortodoxe locale au îndatorirea sa participe activ şi continuu la desfăşurarea dialogurilor teologice bilaterale actuale. Chiar daca o Biserică locală decide să nu participe la un dialog, dialogul continuă.

PROBLEMELE CARE APAR IN DIALOG NU POT FI SCUZA PENTRU NEPARTICIPARE: Problemele care apar in cadrul discuţiilor teologice nu pot fi “suficiente în ele însele”, ca scuza pentru neparticiparea vreunei Biserici Ortodoxe locale la dialog. Retragerea din dialog a unei Biserici trebuie să fie evitată.

NEPARTICIPAREA UNEI BISERICI ORTODOXE LOCALE TREBUIE RAPORTATA PATRIARHULUI ECUMENIC: Dacă una sau mai multe Biserici Ortodoxe refuză să participe la întrunirile mixte de dialog, “din motive eclesiologice, canonice, pastorale sau morale”, acestea trebuie să comunice în scris refuzul lor Patriarhiei Ecumenice şi tuturor Bisericilor Ortodoxe, potrivit ordinii panortodoxe stabilite. Ulterior, Patriarhul Ecumenic va încerca să se întreprinda tot ceea ce este necesar, inclusiv o nouă evaluare a procesului unui dialog teologic, în cazul unanimitatii.

Dialogurile teologice urmaresc rezolvarea diferenţelor teologice şi căutarea elementelor comune, presupunand şi informarea corespunzătoare a întregii Biserici despre evoluţia dialogurilor. În cazul imposibilităţii depăşirii vreunei diferenţe teologice precise, dialogul teologic poate continua, luandu-se măsurile care se impun.

DIALOGUL SE POATE INCHEIA DOAR PRINTR-O HOTARARE PANORTODOXA: Un dialog este considerat încheiat, doar daca a fost proclamat astfel printr-o hotărâre panortodoxă.

COMUNIUNEA ECLEZIALA SE POATE RESTABILI DOAR PRIN UNANIMITATE PANORTODOXA: Restabilirea comuniunii eclesiale, în cazul în care un dialog se încheie cu succes, trebuie să se bazeze pe unanimitatea tuturor Bisericilor Ortodoxe locale.

CMB ARE UN ROL FUNDAMENTAL: Unul din principalele organisme ale Mişcării Ecumenice contemporane este Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB), care îndeplineste “o misiune fundamentală pentru promovarea unităţii lumii creştine”. Biserica Ortodoxă a Georgiei (1997) şi cea a Bulgariei (1998) s-au retras din CMB, avand o parere diferita despre activitatea CMB.

TOATE BISERICILE ORTODOXE LOCALE TREBUIE SA PARTICIPE LA CMB: Toate Bisericile Ortodoxe locale, membre ale CMB, trebuie sa participe pe deplin şi în mod egal la organismul CMB şi sa contribuie, prin toate mijloacele.

BISERICA ORTODOXA NU RECUNOASTE EGALITATEA CONFESIUNILOR SI NU ACCEPTA COMPROMIS: Biserica Ortodoxă, participând la CMB, nu acceptă nicidecum ideea egalităţii confesiunilor şi în niciun caz nu poate concepe unitatea Bisericii ca pe un compromis interconfesional. Astfel, unitatea nu poate fi doar produsul acordurilor teologice, “ci şi al unităţii credinţei Bisericii Ortodoxe”.

O condiţie sine qua non a participării la CMB, este aceea ca numai “Bisericile şi confesiunile care recunosc pe Domnul Iisus Hristos ca Dumnezeu şi Mântuitor, potrivit Scripturii, şi cred în Sfânta Treime, Dumnezeu Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt, potrivit Simbolului Niceo-constantinopolitan, pot să fie membre”. CMB nu este şi nu trebuie să devină o „super-Biserică”.

BISERICA ORTODOXA II CONDAMNA PE ANTI-ECUMENISTI: “Biserica Ortodoxă condamnă orice tentativă de dezbinare a unităţii Bisericii, fie din partea unor persoane individuale sau a unor grupuri, sub pretextul unei presupuse apărări a Ortodoxiei pure. După cum mărturiseşte întreaga viaţă a Bisericii Ortodoxe, păstrarea credinţei ortodoxe pure nu este asigurată decât numai prin sistemul sinodal, care constituie dintotdeauna, în sânul Bisericii, judecătorul desemnat şi ultim în materie de credinţă”.

TOTI CRESTINII SUNT CHEMATI SA FIE ECUMENISTI: “Biserica Ortodoxă consideră că este foarte important ca toţi creştinii cu intenţii bune, inspiraţi de principiile fundamentale comune ale credinţei noastre, să încerce să dea un răspuns unanim şi solidar, bazat pe modelul ideal par excellence al omului nou în Hristos, faţă de problemele spinoase pe care ni le pune lumea de astăzi”.

“Biserica Ortodoxă este conştientă de faptul că mişcarea pentru restaurarea unităţii creştinilor ia forme noi, pentru a răspunde noilor situaţii şi pentru a face faţă noilor provocări ale lumii actuale. Este imperios ca Biserica Ortodoxă să continue să aducă mărturia ei în lumea creştină divizată, pe baza tradiţiei apostolice şi a credinţei sale. Ne rugăm ca creştinii să lucreze în comun astfel ca ziua în care Domnul să împlinească speranţa Bisericilor Ortodoxe: „o turmă şi un păstor” (Ioan 10,16) să fie mai aproape”.

In cadrul discutiilor de ieri [https://basilica.ro/ziua-a-cincea-primatii-se-intalnesc-pentru-mesajul-sinodului-procedurile-se-semnare-a-documentelor-continua/] , ierarhii au ajuns la concluzia că dialogul trebuie să se rezume la mărturisirea propriei identități si a propriei credințe, fără a exista derogări de la eclesiologia ortodoxă. Unii participanti au susținut amânarea acestui document, până la atingerea unei forme unanim acceptate, in urma discutiilor si acuzelor numeroase inregistrate anterior (vezi ARHIVA Lacasuri Ortodoxe).

Daca va mai fi publicat un document final sau nu, de catre Secretariat, vom afla abia dupa incheierea discutiilor pe aceasta tema. In cazul in care va fi publicat, documentul ar urma sa fie semnat, ulterior, de Întâistătătorii Bisericilor Autocefale și, de asemenea, de toți cei 290 de părinți sinodali prezenți.

Autor articol si analiza, pentru Agentia de stiri Lacasuri Ortodoxe: KSLCatalin

Iti aducem aproape informatia la care altfel nu ai avea acces. Daca apreciezi activitatea noastra, acum ai ocazia sa primesti un Certificat de Membru Sustinator (Simpatizant) “Lăcaşuri Ortodoxe”, dand click! aici! Aflandu-ne in cel de-al 10-lea an, te imbratisam ca membru al echipei noastre, cu bucurie!