Sfântul Cuvios Hristodul Filosoful

Marele om bisericesc și filozof Sfânt Hristodul era din satul Sakara din regiunea Imereti a Georgiei. El deținea o cunoaștere excepțională a Sfintelor Scripturi și vorbea fluent mai multe limbi. Pentru o înțelegere profundă a credinței creștine, Hristodul a studiat și alte credințe. În acest scop, el a memorat chiar și Coranul.

Odată, regele persan Iamame a organizat o dezbatere pe probleme teologice, între musulmani și creștini, și l-a invitat pe Bătrânul Hristodul să ia parte la acest eveniment. La început, regele însuși a purtat discuții cu Bătrânul și a fost înfrânt. Apoi, a fost adus un astrolog păgân să-l înlocuiască și, când a devenit clar că nici el nu-l putea învinge pe filozoful Bătrân, a chemat un om învățat renumit, pentru a-l birui. În dezbaterile cu acest savant, Hristodul a citat liber atât Sfintele Scripturi, cât și Coranul, iar cu logica și retorica sa strălucitoare a triumfat asupra rivalului său. Provocatorii lui au fost rușinați.

Arhiepiscopul Timotei Gabașvili (1703-1764), scriitor georgian de călătorii, diplomat, cartograf, personalitate religioasă și publică, amintea între notițele sale, despre Sfântul Hristodul. Ierarhul a fost primul care a descris lăcașurile vechi georgiene din Ierusalim, în timpul vizitei sale în Țara Sfântă, în anii 1750. Timotei Gabașvili a fost o personalitate georgiană foarte educată, fiind bine pregătit în filozofie, teologie și istoria religiilor. Cunoștea limbile rusă, greacă și turcă. Este autor al eseului realizat în genul memoriilor, intitulat "Mimosvla" (Pelerinajul), care oferă cititorului informații istorice, etnografice și geografice. Astăzi, sunt disponibile foarte puține informații despre Timotei Gabașvili, iar viața și lucrarea sa nu pot fi complet apreciate.

Conform unor surse, se pare că Timotei Gabașvili fusese ucenic al Patriarhului georgian Visarion. Pornind de la materialele încă disponibile, se poate presupune că înainte de a porni spre Imereti, Timotei s-a nevoit în Mânăstirea Gareji Natlismtsemeli din Kaheti, unde a fost tuns călugăr, până în 1729, iar Visarion Orbelișvili l-a angajat ca scrib.

La începutul anilor 1730, Timotei se muta la Imereti. În acei ani, otomanii puternici din Imereti asupreau puternic conducerea centrală, precum și poporul și Biserica. Împreună cu Patriarhul, Timotei a fost implicat activ în afacerile de stat și ecleziastice. Lucrând în acest domeniu, Timotei a câștigat curând încrederea lui Alexandru al V-lea, regele din Imereti.

După cum am precizat mai sus, Timotei Gabașvili a scris despre Sfântul Hristodul Filosoful, în "Mimosvla", în care accentul principal a fost pus pe descrierea lăcașurilor religioase. În plus, lucrarea conține referințe geografice și etnografice notabile. Este vorba despre prima lucrare care prezintă un studiu științific al centrelor culturale georgiene din străinătate, fiind importantă deopotrivă pentru geografi. Este deosebit de interesant limbajul folosit. Gabașvili, ca scrib educat, vorbea fluent limba georgiană veche și a alcătuit lucrările sale în principal folosind un limbaj arhaic - limbajul literar al vremii, caracterizat prin forme gramaticale speciale, neputând urmări întotdeauna morfologia georgiană veche.

Timotei a descris, în această lucrare, așezările de-a lungul drumului: Mitilene, Izmir, Chios, Constantinopol, Cipru, Muntele Athos etc. El s-a arătat, de asemenea, interesat de istoria originii numelor geografice, precum și de motivul pentru care georgienii și spaniolii au fost numiți "iberieni".

din căsuța poștală… ILUSTRATE noi

Preasfințitul Vincențiu, Episcopul Sloboziei și Călărașilor, la Biserica “Sfântul Ilie" din Fetești (află mai mult) - Duminică, 3 martie 2024

În "Pelerinajul", faimosul istoric al secolului al XIX-lea, Arhiepiscopul Timotei (Gabașvili), descrie călătoria sa către Muntele Athos și notează în același loc că Sfântul Hristodul se nevoia, pe atunci, între călugării Mânăstirii Iveron.

Astăzi, istoricii Bisericii consideră cu toții că Sfântul Hristodul a viețuit mai întâi în Georgia, apoi s-a mutat pe Sfântul Munte Athos, iar în cele din urmă pe Insula Patmos.

Din publicația în limba georgiană "Viețile Sfinților Georgieni" (Tbilisi, 2004), aflăm mai multe amănunte, legate de confruntarea ultimă pe care Sfântul Hristodul a avut-o cu savantul păgân, rezultând că au dezbătut teme precum: semnificația monahismului; divinitatea lui Iisus Hristos; dacă Mahomed a fost sau nu cu adevărat profet.

Ziua specială de cinstire a Sfântului Hristodul Filosoful este 18 august.

Regatul Imereti a fost unul dintre cele trei regate feudale independente ale Georgiei (împreună cu Kartli și Kaheti), formate la sfârșitul secolului al XV-lea, după prăbușirea Regatului Georgian unificat.

Capitala era orașul Kutaisi. Inițial, Regatul Imereti includea cea mai mare parte a Georgiei istorice de vest, dar până la sfârșitul secolului al XVI-lea Principatele Guria, Megrelia și Abhazia s-au separat, regatul începând să se limiteze doar la teritoriul regiunii moderne Imereti. Conform Păcii Iraniano-Turce din 1555, Regatul Imeretian a fost subordonat Turciei otomane și plătea tribut în sclavi sau bani. Istoria feudală a Regatului Imeretian devine marcată de greutăți constante și de creșterea comerțului cu sclavi.

Abia Regele Solomon I, care a domnit între 1752-1784, reușește să consolideze puterea regală. A interzis comerțul cu sclavi și a căutat, de asemenea, să unească Georgia de Vest. Războiul îndelungat al lui Solomon I cu turcii a fost marcat de victoria din 1757 și de o alianță militară cu Regele Iraclie al II-lea de Kartli, în 1758.

În secolul al XVIII-lea, țarii Imeretieni au apelat în mod repetat la Rusia pentru ajutor, dar cererile au fost respinse, pentru a evita complicarea relațiilor cu Imperiul Otoman. Conform tratatului ruso-turc Kucuk-Kaynardji din 1774, tributul Regatului Imeretian către Imperiul Otoman a fost anulat.

La 25 aprilie 1804, Regele Solomon al II-lea de Imereti a cedat regatul, Rusiei. În 1811, Regatul Imereti a devenit regiunea Imereti a Imperiului Rus. Regiunea Imereti a fost entitate administrativ-teritorială a Imperiului Rus, care a existat în perioada 1811-1840. Aceasta includea 6 districte. În 1840, Regiunea Imereti a devenit parte a provinciei georgiene Imereti.

Astăzi, Imereti este cunoscută ca regiune a Georgiei situată în partea central-vestică a Republicii, de-a lungul cursului mediu și superior al Râului Rioni. Imereti este cea mai populată regiune a Georgiei. Este formată din 11 municipalități și orașul Kutaisi, care este capitala regiunii.

În vremi îndelungate, regiunea făcuse parte din Colchis și a fost inclusă în Lazia, pe vremea Imperiului Roman. Apoi numită Imeretia, apare sub dominația Imperiului Bizantin. În prima parte a secolului al VI-lea, devenea teatrul războaielor dintre împăratul Iustinian I și Cosroe I, regele Persiei.

În antichitatea târzie și Evul Mediu timpuriu, pe teritoriul Imereti exista vechiul regat Georgian de Vest Egrisi. Regele său a declarat Creștinismul ca religie oficială a Egrisi, în 523 după Hristos.

Între 750 și 985 a fost condus de o dinastie de prinți, dar a fost devastat de incursiuni ostile, reînviind abia după ce a devenit Georgia unită.

Catedrală KutaisiDin 1918 până în 1921, Imereti a făcut parte din Republica Democrată Independentă Georgia. În cadrul URSS, regiunea a făcut parte din RSS Transcaucaziană, din 1922 până în 1936, și a făcut parte din RSS Georgiană, din 1936 până în 1991. De la independența Georgiei, din 1991, Imereti devine regiune a Georgiei, cu capitala regională în Kutaisi.

Spre slava lui Dumnezeu și folos duhovnicesc - cercetăm, traducem și publicăm pagini cu conținut nou în limba română. Exclusiv pe Lăcașuri Ortodoxe, o lucrare realizată în martie 2024.